之後的王安石變法，新舊黨爭，也都有南北之爭若隱若現。
後世不少學者完全以階級史觀分析問題，認爲呂夷簡集團他們代表大地主大貴族的利益，而范仲淹，王安石集團代表中小地主利益，自然有其正確性，然則失之片面。
之前在正旦朝會時，趙昕舉出江河之說，論證呂夷簡爲黃河，范仲淹爲長江，其實背後也暗示出他們所屬的利益圈子。
當然，無論是南北之爭還是階級之爭，都只是一種看待世界的方式罷了，或者說，這只是一種工具。不能夠孤立靜止地看待問題，要學會支配工具，而不是隻學會了套模板，被工具所支配。
好比韓琦就是一個極其特殊的例子，一方面他是北方人，另一方面他屬於大地主的範疇，本身是利益既得者，只是因爲與范仲淹志氣相投，所以才加入范仲淹集團，這種就只能夠歸結於意識範疇了。
此外，富弼爲中下地主，階級上於范仲淹等人一致，但卻是北方人，又如何解釋。
總而言之，以上提供的僅僅是思路，並非萬金油答案。
詢問南北之爭，也算是趙昕思索許久之後作出的決斷，若是呂公著配得上他後世的地位，這次應該能夠給出一個讓趙昕滿意的答案。
若是回答之中偏袒北方或是南方，趙昕不說大失所望，但至少會失去對他的期待。
就這樣，盞茶時間過去，呂公著來到房間，趙昕和早上面對孫復一樣，站在門口，以弟子之禮迎候。
這是趙昕第一次看見呂公著，畢竟呂公著並未有職務，身份在衆人眼中不過是一個官宦子弟罷了，趙昕怎麼可能見過他。
整體而言，呂公著步履穩健，面容剛毅，不怒而威，第一個印象分趙昕還是給得很高的，若是看見趙昕就驚慌失措，趙昕就看不上了。
一通俗禮之後，趙昕問道：“本朝建國以來，南北角鬥不止，自科場及政堂，各成一派，至於損及闔國，呂師有何教本宮？”
呂公著沒有直接回答問題，而是反問道：“敢問太子殿下欲爲百代之君，數代之君，亦或是一代之君？”
趙昕心中暗笑，好傢伙，一個個的，都不說人話，不過話說回來，若真是中規中矩的回答，未免過於無趣。
呂公著此言一出，看似趙昕有選擇，但是其實沒有選擇。
“不知此三者，有何不同？”
“若殿下欲爲一代之君，則微臣教以朝中百官籍貫，說以科場政局。若殿下欲爲數代之君，則微臣教以國初以來南北爭執，言其脈絡源流。”
這所謂的一代之君，說的大概意思，就是讓趙昕的權力，或者是影響力在自己執政的時候不出現問題。
數代之君，那麼顯然就是讓趙昕的影響力在之後幾個帝王統治時期都能夠存在。
照此推理，那百代之君，便是讓趙昕像秦始皇那樣影響千秋萬代嗎？
趙昕便行了一禮，而後鄭重問道：“敢問百代之君又如何？”
呂公著的面容亦是無比莊嚴，道：“若殿下欲爲百代之君，則我將自堯舜以來諸事，一一細說。”言罷，朝趙昕一拜，靜靜等待趙昕的抉擇。
古代人有個尿性，喜歡玩中庸，比如給出上中下三策，除了中策之外，上策或是下策有着各種各樣的問題。其實就是讓你選擇中策，熟讀三國或是其他史書的人應該明白這一點。
趙昕明白這個道理，但是呂公著將話說得這麼滿，不能不激發出趙昕心頭的好奇，沉吟片刻，趙昕道：“我欲爲百代之君，成秦皇漢武所不能之功業，願先生教我！”言罷，同樣是朝呂公著深深一拜。
究竟是初生牛犢不怕虎，還是自信過頭，在許多人眼中，趙昕顯然是初生牛犢不怕虎，不知爲政之難。
但是趙昕來自後世，心裏的念頭也是很多，報負極重，註定是不甘於平庸寂寞。
呂公著聽到趙昕這個回答，有些錯愕，倒不是驚訝於趙昕的選擇，不少帝王其實也會選擇最好的一項。
他只是震驚於趙昕想要成就秦皇漢武所不能之功業，這像是一個普通孩子能夠說出的話來嗎？自己能夠教出這樣的帝王來嗎？呂公著在心頭想了一瞬，隨即堅定自身心意。
“自上古以來，帝王之都，皆在東方：太皞之虛在陳；大庭氏之庫在魯；黃帝邑鹿之阿；少皞與顓頊之虛皆在魯、衛；帝嚳居亳。故自五帝以來，經籍文物所自出之都邑，皆在東方。唯周獨崛起西土。……”
一下午的時間，如果單純從回答南北之爭這個問題而言，呂公著都是偏題的，因爲他一個下午都在講述堯舜禹至周的東西之爭，涿鹿之戰，武王伐紂，秦齊並立，秦滅六國，楚漢之爭，一件件講得極其詳細。
事實上，也確實如他所言，在中國的歷史早期，東西之爭明顯比南北之爭激烈，上面的那些例子就是實證。
當然，呂公著也不是一點沒有提南北之爭，比如春秋戰國時期的楚國崛起，楚莊王問鼎中原，可以看做南北之爭，但終究只是一小部而已，主流是東西之爭。
趙昕都要前往拜見曹皇后了，呂公著纔不過是說到楚漢相爭而已。
就這樣，這次討論先到此結束。趙昕沒有說其通過與否，但是用自己的態度昭示了。
若是這個水平還看不上，天下又有多少人有資格呢？另外不得不說，呂公著的學識是真的豐富。
在呂公著言及不少典故的時候，趙昕還在費力地一頁頁尋找出處，他完全不帶停頓的，在趙昕找不到的時候，呂公著還指出在書籍的哪一頁。絕大部分的時間也消耗在這裏。
趙昕心中碎碎念：真是變態一樣的記憶力！呂公著不愧是學得茶飯不思，讓呂夷簡都讚歎的人物。