明德坊在內城之中，位於皇宮的東北方，出了東華門再走兩步之後便是，就是皇宮隔壁。東邊就是馬行街，繁華地緊，不少達官貴人都將府邸安置在這裏，說是寸土寸金也不爲過。
雖然寸土寸金，然則於趙昕而言，也不過是打一聲招呼的事情，自然有貴族願意討好他而送來土地，還是個皇族，是太祖那一脈的。
趙昕一分錢也沒有出，就得到了一處大宅院，莫說容納下二百人，便是七八百人也不是問題。
投桃報李，趙昕將此人的名字鐫刻在了一塊石碑上，放置在宅院內以示感謝，石碑之上，還有其他人的姓名，基本上都是捐了銀錢的。
這等惠而不費的事情，趙昕自然不會吝嗇，請皇家匠人出手雕刻石碑，幹得風風光光地。當然，惠而不費還是不夠的，還要學會給別人畫餅，一些銀錢捐的多的人，皆有爵位賞賜，並不領事，就是個地位罷了，但是也足夠讓人豔羨了。
可以說，趙昕基本上一文錢也沒有花，但是同樣進行了利益交換。
某種程度上而言，趙昕此舉和賣官鬻爵沒有什麼區別。只是臺諫罕見地沒有說話，畢竟，這可是爲了教化事業，讀書人的事情，怎麼能夠叫做賣官鬻爵呢？
此事年前就開始籌備，花了幾個月的功夫最終將學堂，宿舍等處打造完畢，前幾日才最終完成。趙昕也算是第一時間來臨。
一路來到學堂之前，二百餘位報童侍立在左右兩邊，身着玄衣，動作劃一，見到趙昕來臨，紛紛俯首行禮。
趙昕跳下輦車，讓衆人起身，宅子原主便是皇室，尚未入內，僅在外看着，便有一股莊嚴肅穆的感覺。
學堂的祭酒，即校長，是韓絳，此刻便恭候在外。同樣是一個在趙昕腦海中留下記憶的人物。
韓絳，是大文學家韓億的第三子。韓億參與修撰，甚至可以說是主修《宋太宗實錄》《冊府元龜》，或許官不大，但是哪怕是宰相也要讓他三分。
著史之人，有筆如刀。當上宰執的人，一生榮華富貴，鐘鳴鼎食，什麼沒有經歷過，最怕的就是自己的身後名。
總而言之，韓億家族和不少的官宦世家關係都很好，恩澤後人是妥妥的。比如韓絳的夫人就是太子太傅範質之曾孫女。
至於韓絳本人，他於宋仁宗慶曆二年（1042年）高中進士甲科第三名探花（狀元是楊寘，榜眼是王珪，第四名是王安石），之前提到的呂公著也是也是這一年的進士。
韓絳中進士之後，同樣在待缺，被趙昕挖了過來，約定只當三年祭酒，而後做什麼都隨他。畢竟趙昕也不願意一個人才一直當個學堂的祭酒，未免屈才，地方州縣有着更廣闊的天地。
至於其他的師傅，基本上都是近幾年有功名在身的待缺進士，自身的學識不必懷疑。
府前的匾額上還是空的，祭酒韓絳過來詢問趙昕應該取什麼名字。這個學堂乃是因趙昕的建議而成，自然該由趙昕命名來得好。
趙昕聽見這個問題，腦海中想起了這個時候尚未出現的橫渠四句，“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！”
左右取來紙筆，趙昕信筆一揮，“太平院”三字浮現而出。趙昕在宮中經過良好的書法教育，不說筆落驚風雨，但是中規中矩還是有的，也就是說還能夠看得過去。
趙昕走進學堂之內，過了大門，青磚墁地，當先便是一個有着三丈高的孔子雕塑，雕塑之基是“萬世之師”四字。雕塑面容和藹，謙虛地朝人拱手，似乎是在歡迎學子來此學習。
這一進門裏，除了至聖孔子，還有亞聖，復聖等其他儒學聖人，分列四角，相比較而言，這四位的面容就莊嚴許多，一副學習受教的模樣。整個一進門裏，除了雕塑之外並無他物，空地不少，簡單樸素。
瞻仰了一番儒家聖人，趙昕朝每個雕塑各依禮拜見一次，展現自己對聖人的敬意。而後踏入二進門內。
二進門內，分爲四個大殿，說是大殿，當然比不上皇宮殿宇能夠容納上萬人，但是也遠比尋常人家的主屋要大。
每一個殿宇都能夠容納下上百人，最上方有一高臺，到時候各個師傅傳道受業解惑，便是在此。
後世所謂的分班制，其實來源於西方。中國古代的教育，其實有些類似大學教育，師傅講道，你去聽講與否皆可，大部分時間都是自學，不會出現有老師在後面拿着鞭子趕你的情況。
當然，考覈還是有的，貼經墨義或是寫詩。這一點，趙昕直接照搬如今的太學，地方州學玩的也是這一套。
趙昕走進每一個大殿看了看，有專門的木匠師傅設計，光線都很好，只是講師的臺子有些高，讓趙昕往傳教那一方面想。
二進門內，除了四個大殿之外，還有一閣樓，於佛老之教定是藏經閣，而這裏是學堂，自然便是圖書閣，或者說圖書館會不會更好一些。
裏面的書籍分門別類，以經史子集爲分類，基本上都是來自於宮中的祕書閣。趙宋歷代帝王都喜歡藏書，基本上每個帝王繼位之後還會頒佈求書令，若是藏書多者，甚至可以得到官位的獎勵。
總而言之，祕書閣內書籍無數，趙昕也不要一些孤本，只要一些通識類書籍即可。趙禎大筆一揮，送了趙昕典籍萬冊。並不是裏面有一萬種書，一些同樣的書可能有五六本甚至是十本。
饒是如此，於古代而言，這同樣是一個極其驚人的數字，足以充作傳世之寶了。
圖書閣內被書籍擠得滿滿當當地，並無多少容身之處，趙昕看了一眼也就離開了。