唔,從劉馨的表現來看,恐怕她的意思是要直接奔着最高的“阿羅漢果位”而去。
高務實皺了皺眉,朝高陌道:“陌叔,這個阿羅漢果位,到底是個什麼意思?”
“嗯……老爺可記得老奴方纔提到過‘四果阿羅漢’之說?”高陌問道。
高務實頷首道:“記得,這四果莫非是四種……四種神通?”
“呵呵,那倒不是。”高陌微笑着道:“有道是少智樂小法,不自信作佛,是故以方便,分別說諸果。本來修行應是一氣呵成,只是大家都不相信自己能修成佛,所以爲了方便,便把修行進程分成了數個階段。
這個劃分,一是爲了把自己的大目標分解成小目標,一步步達成,二是爲了方便判斷其他人的修行段位。”
高務實心中一動,問道:“哦,所以這‘四果’不是四種神通,而是四個階段?”
“老爺睿見。”高陌肯定了他的猜測,又道:“阿羅漢果是南傳佛教中的最高果位,而其他三個果位,則分別是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。”
高務實有點無語,劉馨倒似乎並不介意這些複雜而麻煩的名詞,問道:“這四個果位分別有什麼不同?”
高陌道:“第一果爲須陀洹,意爲預流果,意思是凡夫俗子通過修行斷盡‘見惑’,開始見到佛道,進入聖道之法流。證得須陀洹果以後,便永遠不會墮入三惡道(畜牲道、餓鬼道、地獄道)。只會在三善道(天道、阿修羅道和人道)之間輪迴。
此須陀洹果,也是凡俗修行第一個必須達成的果位,否則後續的三果都是空中樓閣,可望而不可及。”
最後這句話,讓劉馨也有點皺眉,但她還是問道:“那麼要如何達成?”
高陌道:“得到須陀洹果,有三個條件:斷三結,即身見、疑、戒禁取這三種煩惱。所謂身見,是執著身體爲實有的邪見;
所謂斷疑,即斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮,對佛、法、僧等有了堅固不變的信心,不再懷疑,也就是“淨信”即四不壞信;
所謂斷戒取見,則是入流聖者見證了苦集滅道與涅盤的過程,能分辨有益與無益的行爲,不再迷信於無益的儀式、禁忌、戒條等。
至於斷我見,則是在見解上,不再認爲五陰爲永恆不變的‘我’、‘真我’、‘實我’。不墮法,確立戒行,不犯惡事,不會再造惡果報,墮於地獄、餓鬼、畜生等三惡道。
而正定聚,又叫正性決定、決定正向於正覺。總之,成就須陀洹果之後,便再也不會轉爲凡夫,必定到達最高的覺悟。”
劉馨朝高務實看過去,問道:“老闆有何見解?”
高務實撇撇嘴,道:“這個嘛,我看就好比是張無忌練成了九陽神功。基礎紮實了,不容易被揍死,只要再學點精妙的招式,遲早得是個厲害人物。”
劉馨噗嗤一笑,然後想了想,道:“我看這個果位你有機會拿到——我的意思是說,只要僧團願意,能幫你找到說辭。”
“憑什麼?”
高陌能說什麼,當然笑呵呵地點頭稱是。
劉馨也不管高務實當場翻了個白眼,繼續對高陌道:“陌叔,勞請說說第二個果位。”
高陌見高務實也沒阻止,便繼續道:“好,第二果爲斯陀含,意爲‘一來’。”
劉馨愣了一愣:“什麼一來?”
高陌呵呵一笑,道:“此謂凡夫在斷見惑的基礎上,進而斷除欲界思惑。欲界思惑共有九品,斯陀含只斷除了前六品,尚有三品沒有斷盡,因此還需要在人間天上再受生一次,故名一來。
這斯陀含本爲梵語,在咱們的話裏,意思是‘一往來’,佛經中也稱爲‘一上一還’,指的是最多隻會在天界與人間再往返一次,就能夠在此後證得四果,註定完全解脫——就是永遠擺脫六道輪迴之苦。
與初果須陀洹相比,二果除了擁有初果的三個特質(斷疑、斷戒禁取、斷我見)之外,再加上斷‘貪、嗔、癡薄’之特點。
也就是說,二果聖者在修行得證的過程中,對世俗五欲(指財、色、食、名、睡,或者色、聲、香、味、觸)起了遠離之心,慾望從根本上減少了。”
高陌這麼一解釋,劉馨就有些頭大,苦苦思索道:“這個卻有點不好辦……”她看了高務實一眼,輕輕嗅了下鼻子,道:“我瞧高老闆你慾望也不算很少。”
高務實無奈道:“是你老想着利用神權,我原是沒有這般打算的。”
誰知道高陌卻在一邊溫言道:“劉小姐方纔這話,老朽以爲值得商榷。老朽以爲若南疆各國僧團願意爲老爺的‘斯陀含果’背書,其實有一個理由是現成的。”
劉馨詫異道:“是麼?什麼理由?”
高陌平靜地道:“老爺兵雄南疆,卻未滅一國——萬里江山亦不足老爺動一動貪慾,何以爲多欲?”
“哎喲,對呀!”劉馨眼前一亮,道:“這倒是個好理由,只不過……將來怎麼辦?”
話是這麼說,但她馬上就把這個煩擾拋開,堅決地道:“將來的事將來再說,總之先把果位拿到手——這就好比是養望。你在大明養望可以靠六首狀元,甚至安南也可以靠它。
然而在南疆這幾個國家卻不同,必須得到僧團的支持,你在民間的威望纔會不可動搖,因爲南疆的上座部僧團,就好比是大明的士林。
一個在士林之中被稱讚之極的人,哪怕是皇帝也不敢輕動的,何況南疆這些國王手上還沒實權。你只要得到果位,那些國王和原先的土著貴族們,就不止是懾服於你的實力,連民心方面也不能和你比了。”
高務實這才完全知道劉馨一門心思爲自己謀個“果位”的用意,想想倒也的確有些道理。這次他便不再一副無所謂的模樣,而是主動朝高陌問道:“好吧,那麼第三果位是什麼?”
高陌微微躬身,道:“第三果爲阿那含,意爲‘不還’,意是在斯陀含的基礎上進而斷除欲界思惑的後三品,不再還來欲界受生,故名不還。得證此果位的人將不再回還欲界,而證涅槃。”