此外，公子還是某位道人在這一世的修行領路人，雙方將是一同登山的同道中人。
此人如今名叫年景，字仙尉。
公子還是五彩天下第一人寧姚的道侶。
只是這兩件可大可小的私事，小陌都沒有放在臺面上說。
如果說你青同是個不諳世事的愣頭青，對於公子的這些身份，一點都不在意，那麼文聖當初合道三洲之地，以自身大道折損作爲代價，拼命護住三洲山河不至於徹底崩碎，其中就有桐葉洲。
何況如果不是寶瓶洲的崔瀺，與師弟齊靜春，再與重返浩然的劉十六，三位文聖一脈的嫡傳弟子，先後出手，與文海周密在私底下，就在這桐葉洲，有過一場暗流涌動的交手。
那麼這棟鎮妖樓的存亡，恐怕都要打個大大的問號。
與之大道慼慼相關的青同，就算背叛文廟，投靠文海周密，至少需要斬斷青同與一座雄鎮樓的緊密牽連，周密就算真的手段通天，能夠幫你斷絕這種關係，你青同估計至少要跌上一兩境，苟延殘喘，那麼等到兩座天下形勢顛倒，袁首、緋妃之流的舊王座大妖，還能逃回蠻荒天下，與桐葉洲有大道牽引的青同，除非被周密帶着一同登天，否則下場，只能是與那被拘押在老君爐地界的大妖仰止一樣，淪爲儒家文廟的階下囚。何況以至聖先師的脾氣，青同要是膽敢如此作爲，就算周密願意死保青同一同登天離去，恐怕也只會被半道打落人間。
此外陳平安的師兄左右，也曾在桐葉洲，以劍氣長城一員的劍修身份，親自庇護一座通往嶄新天下的大門通道，幫助桐葉洲保存了一份元氣，等到下次開門，那些浩浩蕩蕩逃難到在五彩天下的衆多流民，不管他們是否願意返回家鄉，都可以一定程度上反哺桐葉洲的氣運。
所以說文聖一脈，無論是當先生的老秀才，當陳平安師兄的四位，還是陳平安本人，於桐葉洲，於這座鎮妖樓，於一棵梧桐樹，都是有恩之人。
陳平安和仙都山在桐葉洲，要爲大地山河縫補地缺一事，對青同來說，就是一種躺着享福的天大好事。
這份大道裨益，註定是一筆源源不斷的入賬，比那一本萬利的收租公、地主婆更加輕鬆愜意。
陳平安選擇將下宗選址桐葉洲，尤其是青萍劍宗還是一座劍道宗門，這就意味着，與劍氣長城隱官身上牽連的某些劍道氣運，就會被陳平安跟着帶來桐葉洲，而不是饋贈給家鄉寶瓶洲，那些劍道氣運，會在此落地生根，通過仙都山和青萍劍宗，以及未來成爲仙都山譜牒修士的劍修，如四方浮萍聚攏一山，再如蒲公英四散而去，隨着時間的推移，會在各處次第花開，開花結果。
小陌不再言語，只是搖搖頭。
那位故友碧霄洞主，已經離開桐葉洲，作爲道場的東海觀道觀，都一併搬遷離開，去了青冥天下，這就意味着老觀主，在短期內幾乎不太可能重返故地。文廟似乎也對鎮妖樓放開禁制，等於讓青同恢復了自由身。
故而於公於私，於情於理，這個青同，今天都該與擁有多重身份的陳平安，見上一面。
究其根本，簡而言之，青同就是抱着一個“好處我全要，出力別找我”的宗旨，選擇閉門謝客。
甚至連陳平安的一面都不想見，談都別談。
這種行徑，無異於火龍真人做客皚皚洲劉氏，走到了山門口，和顏悅色，說是有事相商，然後劉聚寶不露面。
之後即便不得不開門待客，做事情也還是不講究。
就像火龍真人要見到家族祠堂那邊的劉聚寶，得過關。
什麼騎驢找驢，總計十二幅畫卷，十二處幻象天地，青同一連串的諸多試探，都是在陳平安的道心上抽絲剝繭，在人心之上下功夫，在心田中刨根問底，在修士的山中道場訪勝探幽。
已經等於是一種修道之人的切磋道法，是一場問道。
這就是劍修之間的問拳，純粹武夫之間的問拳。
如果再換一個比喻，就是陳清都離開劍氣長城，做客中土文廟。
得先通過一層層的考校詩詞學問。
小陌轉頭問道：“青同，我最後問你一句，有無難言之隱？”
問完話後，小陌靜待下文，青同幾次欲言又止，不過最終仍是默不作聲。
小陌自顧自點頭道：“不說話，就當你默認沒有了。”
在小陌看來，這就是一種典型的給臉不要臉。
忍你很久了。
之前在那大驪京城的老車伕，對方只不過是遠古雷部玉樞院的斬勘司主官，官身不大，本事不夠高。
再者那些都是些陳芝麻爛穀子的陳年舊怨了，何況事情也不算大，早就翻篇了，翻舊賬不是小陌的風格。
至於鍾魁身邊的鬼仙庾謹，更像是開玩笑，鬧着玩的。
小陌將那根行山杖收入袖中。
青同陰神立即慌了神，再不當那啞巴，急匆匆說道：“且慢！”
只是小陌卻沒有再搭理青同。
而且青同接下來，也未能攔阻小陌的……遞劍。
就像被一道鏡面隔出上下的兩座小天地，天地與天地接壤的那條邊境線，就像覆住天地萬物的一塊布料，結果被人掐指拎起，最終撕裂出一道口子。
又像是一個蠶繭，有劍修破繭而出。
遠處，第一時間就敏銳察覺到異象端倪的陳平安，轉頭看了眼小陌那邊。
與小陌第一次見面，是在那輪明月皓彩之中，是老人面容，氣焰跋扈，出劍凌厲。
等到雙方再見面，就是溫文爾雅的青年相貌了。