頂點小說 > 光之巨人:我就是舊日支配者 >第一百二十二章 血肉與石頭的歷史(必看!世界觀!)
    當那些光彩全部湮滅的時候,那種詭異的吸引人的感覺終於已經消失了。

    隨着超凡特性的流失,整個沉悶的地下空間,一下子變得清爽了起來。

    本來還需要防備着一些漏風的牆體,吹拂着那些腐爛屍骨產生的毒氣。

    但現在那些東西跟着起源牆塊一起失去了活性,至少短時間內不會再有什麼危險。

    “這個牆壁,我好像聽說過有關的傳說。”

    教授和其他人雖然沒有見到那些流光溢彩的場面,但卻本能地感覺到了周圍環境的變化。

    “不論是東方還是西方,古代先民們封印這些邪祟,使其對文明不產生影響的時候,都會留下一種警告。這也是爲什麼妖魔鬼怪的面相的文化中的形象是十分兇殘可怕的。這座牆壁,也許是古代利特安人的手筆,他們是古昂撒人在古代英帝國和本土凱爾特人接觸後,短暫和平的時間裏發展起來的一支民族。”

    阿曼達回過頭,除了專攻神祕歷史學的教授,其他人都一頭霧水。

    教授不慌不忙繼續說道:

    “凱爾特人土着的文化,和古代埃及太陽神,拉,有些關聯。而埃及法老自視爲神的後裔。那位柱神的一個形象,就是一個精瘦的黑人法老。不過凱爾特人文化中的太陽神被異化成了後世歐洲文化中的小精靈。利特安人因爲過早和昂撒人接觸,接受了教會中的一些教誨。”

    教授最終還是不敢直呼奈亞拉託提普的真名,只是用柱神代替。

    “所以,那位代表太陽的法老選擇懲罰這些背叛的信徒?”

    阿曼達是有些瞭解過,即便是在自己的世界裏被稱爲教會的那個勢力,在早先發展的時候,的確是將歐洲各個地區的土着神明文化全部打敗。

    那些基於原始部落或者奴隸制度文化產生的宗教信仰體系,在代表了更先進生產力的封建力量的教會面前,簡直像個孩子面對一個肌肉大漢。

    自此以後,這些其他教派的信仰統稱爲異端。

    再加上這些信仰,或多或少一旦和邪教扯上關係,就免不了需要血肉祭祀,自然會被視爲打擊的對象。

    堂堂三柱神之一的奈亞拉託提普的信徒,居然需要蜷縮在布雷頓領這個鳥不拉屎的偏僻地方發展。

    甚至有可能他們都沒有意識到自己信仰的其實是奈亞拉託提普,只是遵從自己血脈中的本性,祭祀生人罷了。

    和古代埃及全盛時期法老王的統治比起來,簡直是天差地別。

    對了,埃及的確比較重視貓這種生物,自己意識裏還躺着一隻貓呢。

    不過即便是淪落到了這種地步,他們居然還保留了一個神的屍塊做打造的祭祀工具。

    還有能力在地下開掘出這麼一個龐大的洞窟。

    教授看着衆人都有心思聽自己講,一些職業習慣讓他端正身子,咳嗽幾聲,聲音大了起來,在防毒面具下聽起來有一些回聲。

    “我們懷疑利特安人是繼承了一些血肉祭祀的太陽神的信徒。而正統的凱爾特人,選擇了歸正的道路,就像是北歐和希臘一樣。只不過他們的歸正並不徹底,所以纔沒有辦法對抗教會。”

    “齊文應該和你講過,在距今約兩千年前的世界,東西方文化都不約而同地邁入了封建時期。血肉祭祀也就是從那個時間起,在文化尺度上被視爲,邪教行爲。”

    “那被稱爲歸正前潮,這場潮水綿延至今還沒有斷絕。而在這潮水到來之前,無論是東方那個被稱爲商的時代,還是西方古代神明文化中的父喫子,子弒父的時代,血肉祭祀,尤其是以人牲,依然是一種主流。那個時代的人們甚至不覺得這是錯誤的,無論是祭祀神明,還是修建房屋城堡,甚至是奴隸主的孩子出生要慶祝,最卑賤的奴隸會被當做祭品殺掉。”

    “而我們下來的時候,在壁畫中看見的器具,這些青銅一般的大鍋,既是祭祀用具也是真正,用做烹飪食物的鍋。德拉坡爾家族的祖先可以變身爲屠夫,將隸主們祭祀上來的生人做成食物。”

    “哦對了,東方文化中,所謂的鐘鳴鼎食指的是古代貴族的生活優越。這裏的鼎一開始也指的是用來祭祀人牲,祭祀儀式結束之後直接來開喫。這些文化上在相同時代的趨同性,使得教會認爲所有的神只,實際上背後都同屬一個本質。只有他們成功的抵達了新神時代,因此那些仍然留在過去的血肉時代的人們,就被視爲異端,要被燒死。”

    “在教會主導的西方文化的征伐中,衆多其實並沒有多少危害的原始部落也被摧毀。他們甚至組織了東征,直到意識到東方文化也進入了新神時代之後,還避免了在封建王國時期就爆發一場世界大戰。”

    原來在新神時代之前,算是血肉時代?

    還真是簡潔,就連神的血肉也逃不脫祭祀的下場。

    阿曼達對於數千年前,東西方文化中同時存在的,人牲,血肉祭祀時期,用作禮儀的鼎其實一開始的可怕用途,不由得感到一陣脊背發寒。

    再看下週圍那些所謂的青銅製作的大鍋,裏面的東西雖然早已被挖空,但是聯想到那個可怕的場景,他就有些反胃。

    “聽起來真是有些噁心,看來這裏以前是一個食堂,而食物就是我們的同胞。”

    布萊克有些惡寒,在真正接觸到這些詭異之前,他還覺得自己的心理素質很強大。

    直到意識到真的有一個時期,人類自己也覺得血肉祭祀,食用同類是正常的,他就開始有些莫名生氣了。

    “相信我警長,我們這些搞學術研究的,一開始知道這些真相的時候,心裏不比你好受。但那個蠻荒愚昧的時代已經過去了,作爲後人,我們的職責就是忠實的記錄,並且朝前看。”

    教授聽起來還是一如既往的樂觀,只不過防毒面具遮蓋下的眼睛裏,有些看不清,那眼神中是否真的有一絲悲傷?

    阿曼達有些疑惑,問道:

    “可爲什麼一定要以同類爲血肉祭祀?那個時代的生產力抓捕野生動物用作祭祀,應該也夠用了。”

    教授倒是沒想到會有人問這個問題,這倒是,某個同行研究的課題,有一個臨時的說法,教授道:

    “古老文化中,人類是由神創造的。我們和神是同一種姿態。因此最爲莊重的祭祀必須獻祭人。即便是新神時代,西方文化中的雕塑,東方的人俑,也依舊作爲代替存在。”

    “而無論是雕塑還是人俑,都是爲了貼近所謂的人類最本質的姿態,石頭,或者是泥土。或許在過去某個文明時代,根本沒有什麼血肉,全部都是石頭吧,哈哈哈——”

    石頭嗎?

    阿曼達不知爲何腦海中涌現的景象卻是,巨人墓地中那些仿若石塊的奈克瑟斯的屍體堆。

    光之巨人,也是石頭。