“這種人纔是真正的害蟲。”李維很不客氣地評價道：“這些人之前滿口自由精神，之後又滿口迦娜主乂，歸根結底，無法是慕強者對權力的獻媚而已。”
他在雙城就批評過這種現象。
所以，在李維的引導下，大家發現領風者並不像諾克薩斯一樣，物理消滅異見人士；
也不像皮爾特沃夫一樣，表面尊重言論自由，暗地裏派家族密探物理消滅反對者。
於是，他們也就敢於站出來提意見了。
“內瑟斯先生您剛剛提出的意見，就是我們重點討論過的問題。”
“那就是領風者現在的集中制合不合理，領風者作爲‘先鋒’的理論，到底正不正確？”
在雙城，甚至是在領風者內部，對此都是有少數反對的聲音的。
一些激進的領風者認爲，既然國家機器終將消亡，那他們作爲迦娜主乂的信仰者，就應該人爲地加速這個進程。
只要人人都成爲領風者，都有高度的思想覺悟，那國家機器的存在就是沒必要的。
“您認爲，這樣對麼？”李維問。
“這...”內瑟斯若有所思。這些人的提議，似乎比他的地方分權構想，還要更加激進一些。
最終，他選擇沒跟這些激進派站在一起：“不，我不完全贊同。”
“因爲物質決定意識，社會存在決定社會意識。”內瑟斯想到了塔莉埡曾經提到的那句艾歐尼亞諺語：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
“人人都能擁有的高度思想覺悟，不可能脫離高度發達的生產力而單獨存在。”
“只要大同社會還沒實現，私有制還未消失，就不可能出現‘人人都是領風者’的情況。”
“沒錯。”李維點了點頭。
他認識一位賣魔沼蛙肉的祖安小喫店老闆。
那傢伙的理論基礎無比紮實，簡直比領風者還領風者。
可他卻偏偏只是個信仰淺薄的逐風者，根本算不上真正的領風者。
原因無他。只因爲比起爲領風者的信仰犧牲奉獻，他更在意的還是掙錢。
而這種價值觀，在大同社會實現之前，都是不可能被消滅，且會廣泛存在。
所以那種不需要國家機器統治，全靠公民個人自覺而良好運轉起來的社會制度，在現在這個階段，幾乎就不可能出現。
“我理解你的意思，，李維先生。”內瑟斯並沒有停止反駁：“你是想要告訴我，國家機器還有存在的必要。”
“但你似乎曲解了我的問題，我並不是想質疑國家機器的存在——我只是想說，或許我們不需要，一箇中樞如此強力的國家機器。”
內瑟斯再度拋出了質疑。
他不覺得李維剛剛的話，可以說服他認下領風者這個“爹”。
“不急，我們一步一步地分析。”李維語氣平靜地回答。
現在，內瑟斯已經認可了國家機器的必要性。那它的中樞需不需要這麼強力呢？
“需要，而且是必須需要。”
“領風者必須是引領鬥爭的先鋒，是偉大事業的領導核心。”
“爲什麼？”內瑟斯蹙起眉頭。
“首先。”李維早有準備地回答：“您得知道，符文之地的絕大多數區域，現在還處在一種一窮二白的極端落後狀態。”
領風者現在的主要敵人甚至都不是籽苯家這種先進貨色，而是軍閥、貴族、地主、各路大師...
沒有強大的行政能力，零散的工農就無法組織起來清除舊勢力，落後的地區也不可能迅速掙脫枷鎖，快步走向工業化、現代化。
“是，符文之地的工業化進程，還需要領風者的強力領導來推動。”內瑟斯倒是認可這點。
“但這並不一定，需要一個強力中樞吧？一個獨立的恕瑞瑪分會，同樣有能力完成對恕瑞瑪社會的改造，以及後續的工業化發展。”
內瑟斯信心十足地說。不就是清掃那幫部落軍閥，把資源整合起來搞工業麼？
他們自己就乾的來，不需要中樞指揮。
這回，李維沒直接回答。
他看向遠處，那些正在努力爲恕瑞瑪重現綠意的艾歐尼亞織木師。
“當領風者決定組織1000名織木師支援恕瑞瑪時，艾歐尼亞民間甚至有聲音說，領風者跟諾克薩斯沒有區別，都是來掠奪艾歐尼亞的強盜土匪。”
“這...”內瑟斯沉默了。
李維又說：“在領風者決定對恕瑞瑪啓動長期工業化援助時，祖安的部分工人也有意見。”
“他們認爲領風者是在無情剝奪他們的血汗，去給一個封建帝國繳納‘貢金’。”
乍一聽，這些祖安工人說的好像有道理。
他們辛苦工作創造的利潤，怎麼能拿去補貼一羣外邦人？
但只要換一個說法：“祖安拒絕對落後地區進行轉移支付。”
“祖安的爺就是爺，臭外地的別來這裏要飯。”
“這樣說話，您還能認可麼？”李維又問。
“...”內瑟斯更說不出話了。
他理解了李維的意思。
“假如沒有領風者中樞的強力領導，把權力下放給各地分會，那...”
分會就一定會優先對自己的轄區居民負責，會優先迎合治下居民的民意。
“而迦娜主乂的意識是無法在大衆心中自發覺醒的，是需要領風者從外部灌輸進去的。”
這倒不是說，沒有了領風者，大家就沒了反抗精神，就不會搞鬥爭了。
反抗壓迫和剝削，爲自己爭取權益，這些是人類的本能，不用領風者教。
可這只是“爲自己爭取權益”——
那別人呢？
在祖安之外，世界各地其他地方發生的苦難，他們會在意麼？
有一部分進步人士會。但整體上，絕對不會。
就像現在的祖安：
如果完全遵循民意，那領風者主導的二線建設計劃現在就能停擺。
防止境外移民的隔離牆，第二天就能被翻了身的祖安人重新建立起來。
這不是他們壞。
而是現在還是私有制社會，錢還是很重要的東西。
這就註定了一般人會優先考慮自己的利益，而不是別人。
“如果我們將權力下放，讓地域主乂佔據鰲頭，那就一定會出現這種怪象：”
“經過迦娜主乂薰陶的祖安人，會非常具有反抗精神。”
“你可以天天在新聞裏看到他們爲了爭取自身權益而做出的種種鬥爭，然後在心裏高呼一句‘不愧是革命老區’。”
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“但與此同時，這些祖安人又會非常心安理得地享受着，恕瑞瑪奴隸種植園運來的橡膠，諾克薩斯血汗工廠提供的零件，德瑪西亞貴族莊園走私來的糧食。”
“他們嘴上或許會天天唸叨着人人平等，但實際上卻不會有太多行動。”
“因爲祖安的分會只需要對祖安人負責，而祖安人只需要對自己的美好生活負責。”
如果是這樣，那領風者最多在符文之地建設起幾個，類似皮爾特沃夫的所謂發達地區。
符文之地的絕大多數地區，還是會在貧窮和落後中永遠沉淪。
至於迦娜理論裏的大同社會...那就更加不可能實現了。
“沒有領風者作爲迦娜主乂事業的領導核心，就不可能實現全符文之地的大團結，不可能建成真正的大同社會。”
“至少在現在這個社會階段，大衆還需要先鋒的引領。”
“內瑟斯先生，您能明白這點麼？”
“......”內瑟斯沉思不語。
這時，李維才從容起身：“內瑟斯先生，‘生意’都談完了，我也該走了。”
“希望下次見面，您可以從一個領風者的角度，而不是一個恕瑞瑪領風者的角度出發來思考問題——”
“如此一來，那我們就是真正的同志了。”
說着，李維向內瑟斯友好地伸出了手。
內瑟斯看了看一旁的阿茲爾。只見阿茲爾也因爲剛剛二人的辯論，而陷入了一陣沉思。
“嗯。”內瑟斯嘆了口氣。
他用那大大的胡狼爪子握住了李維的“小手”，然後語氣認真地說：“我會好好想一想，你提到的這個問題的。”
“李維...同志。”