暗紫色毛髮的小狗上躥下跳，或騰空而動，或在草叢中翻滾，追逐着在花影間翻飛的蝴蝶，坐落在池塘邊的典雅涼亭中，黃衫黃髮的青年像往常一樣手持釣竿垂釣，舒適而愜意。
此時，一根藍色羽毛自空中飄落，化作一道神采英拔的身影。
其人藍衫藍髮，手持羽扇，一派自信從容。
青年邁步進入涼亭：“學生見過先生。”
“嗯，坐吧。”非常君並未收起釣竿，來者亦未驚動水中之魚。
大概在數十年前，他終於在冥界天嶽等到了他要等的人，這名爲四無君的青年，啓蒙教育，以及後續的提升進修皆是廣陵御史一手負責。
根本目的，便是不讓其被天嶽落後文化荼毒。
反正非常君看不上那一套。
若是任由其被天嶽本土文化洗腦，結果便是變成純粹的天嶽之人，推崇天嶽聖主那套東西，無異於荼毒人才的同時自尋死路。
教育，要從小抓起，只要不是特別嚴重的先天缺陷，皆可用後天教育將之導正。
所以非常君對師兄看重的人相當看好。
長大之後的四無君，意氣風發，給自己的名字換成了四無君，代表着他對未來的展望——
無吾不能之事，無吾不解之謎，無吾不爲之利，無吾不勝之爭。
見證此事的非常君搖頭，對其進行評價，他琢磨的那套棄子造勢手段在神州行不通，或許初期能夠依靠情報便利，獲得前期優勢。
但是，這種手段越往後拖越疲軟，適合強勢方用以針對弱勢方。
也就是佈局者掌握的信息，遠超對方，然後通過兌子的手段爭得先機，擴大優勢，這樣的佈局手段在交手前期，可讓對方因爲失去先機與優勢，陷入一種極其壓抑的被動局面。
問題出在「棄子」，若是無法在一定階段，將對方壓垮，進而收穫應該收穫的勝利……
再優秀的智者都只有死路一條。
因爲到了那時，手中已經沒有能打的牌，原本獲得的優勢被對方逐漸拉平，甚至反超，那佈局者便只能親自下場，將自己作爲最後一張牌打出。
回頭再看，這優勢方也不是當真優勢，真正優勢時本就無需用兌子擴大優勢。
因爲絕對的實力可以碾壓一切。
當然，也不適合弱勢方拿來算計強勢方，那會演變成通過棄子、兌子，爲己方爭取時間，爭取生存的時間，同樣是慢性死亡的選擇。
所以他針對四無君的展望，進行了勸誡——
無汝求生之門，無汝埋骨之地，無汝轉世之機，無汝逆天之力。
就天嶽這麼一點基業，非常君一人一劍，用不了一個時辰就能將之徹底清理乾淨，在絕對的實力面前，任何算計皆是虛妄。
再讓四無君研究棄子爭先造勢之論，遲早會出大問題，那是歧路。
不論從哪個角度切入分析，皆無前途可言。
總不能指望那正在孕化的鬼陽六斬刈。
雖然說，非常君自己處理起來，可能會因爲其特殊性有那麼一點棘手，卻也只是棘手。
天嶽底部的至陰至邪之氣，既是妖氣，亦是魔氣，也是邪氣。
所成之刀既是妖刀，亦是魔刀，也是邪刀。
不僅能殺人之形，更能滅人之靈。
即便如此，非常君依舊不看好這支刀，哪怕它被天嶽聖主寄予厚望。
神兵利器在苦境按捆算，他敢說，自己把鬼陽六斬刈的特性記錄，飛信到天下一品，這支被寄予厚望的刀還沒有順利孕化，用來剋制它的兵器便已經歷數次迭代，若時間足夠可能還不止一件。
拋開鬼陽六斬刈本身不談，再棘手，也不過是一支刀而已，無人駕馭不過廢鐵。
以刀馭人也只能發揮出它的下限。
所以，天嶽聖主那個實力完全不夠看，他甚至需要一具合適的身體，然而身爲領導者，他又是人菜癮大的性格。
這才安分了沒有多少年，就想整點大事出來。
比如將魔刀一分爲六送入苦境興亂。
讓其各尋寄主，藉由怨念與獻血加持，在無邊的殺戮之中讓真正的王者之刀脫穎而出，這是引出其最大威力的過程，或者儀軌，在嗜血的同時吸收寄主的慾望、執著、殺意、怨念等，六刀寄主亦要遵循勝者生敗者死的物競天擇。
並且，分出的每一支刀皆有刀魄，敗者刀魄會成就勝者直至六刀合一。
此舉不亞於天嶽聖主給藺重陽整一出說學逗唱，還是當面表演的那種，完全是嫌自己命長，至陰至邪這東西……
非常君幾乎可以預見，師兄會隨手拍碎那支鬼陽六斬刈，然後對其進行簡單的重塑，完事後在變成藏品喫灰與送給後輩玩裏，進行二選一。
命裏犯衝，幾乎是無解之局。
師兄便是鬼陽六斬刈刀生中最大的劫數。
“魚只見餌不見鉤，人只見利不見害。”四無君看着池塘，輕嘆道：“聖主最近又有些想不開了。”
雖然自小受非常君扶養教導，但四無君依舊在冥界天嶽任職，作爲歷練，以此驗證所學，然後他就感受到了一種名爲生活的惡意。
真不是他說，天嶽聖主是不是腦子有病？
這麼急着去送死。
非常君對此並不意外：“能回來，證明你再一次說服了他。”
“隨着鬼陽六斬刈逐漸成型。”四無君說道：“慾望膨脹之下，想要說服他越發困難，提出的冥界肅清計劃，也不過是毫無支撐的空中樓閣。”
遙想當初，他在學業有成之後，被先生上的第一節課，名爲認清現實。
人總會因爲雄心壯志，產生不切實際的幻想。
就如同如今野心愈發膨脹的天嶽聖主。
“待他離開天嶽，定會一去不回，你若有想法大可取而代之。”
顯然，廣陵御史已經給某位聖主判了死刑，而這確實是客觀存在的事實，去到苦境之後他很難活着回來。