頂點小說 > 苦境:我在德風古道那些年 >第五十七章:所謂,道越辯越明
    校場上,一羣人三三兩兩席地而坐,正互相進行着交流,甚至還能聽到一些比較深入的話題。

    “天下止武?兄臺你這個想法非常危險啊。”

    一襲青衫的君鳳卿,看着對面之人,語氣有些莫名的意味。

    在場之人,基本上都可以確定是他們這一脈的核心,當然還有一些不在場,被叫去幫忙的,比如仙墨因果和凝淵他們,在場的基本上都是忙完的。

    一脈核心,或文或武,擅長各有不同,往後都會受到資源與教育上的傾斜,肩負相應的責任。

    就是輩分排起來會有些亂,君鳳卿即便已經確定了會是一筆春秋的繼承人,也不會以身份壓人。

    而坐在他面前的這位,目前雖無師承,主事師兄卻對其很看重,一看就是難得的人才。

    考慮到自己將來接手一筆春秋後,便不能像現在這樣長時間待在天都,於是,他生出了把人拐回天都當首輔的想法。

    然後,兩人這幾天裏,先簡單認識了一番,稍微熟識之後,便能談一些相對深入的話題。

    但對方提出的這個天下止武,給他整不會了。

    寂寞侯詢問道:“兄臺有不同的看法?”

    關於他從前的理念,縱橫子與藺重陽給他的答案有些偏差,而君鳳卿來自西武林,根據縱橫子送他的那些隨筆,寂寞侯覺得,或許對方會給他一個全新的答案。

    正所謂,道不辯不明,他想更細化的知曉,自己究竟錯在哪些地方。

    “四個字,堵不如疏。”君鳳卿回道。

    僅是這短短四個字,便讓寂寞侯看到了一些東西:“願聞其詳。”

    “禁武,只會越禁越多,江湖人濫用武力的根本原因,並不在武力本身,而是思想。

    他們的思想讓他們在遇到問題時,率先想到的解決方式便是武力,便是殺人。”

    君鳳卿侃侃而談,似是他曾親身經歷過一般:

    “退一步講,苦境這地方這麼大,只禁一個地方的武不僅沒有正面作用,還會帶來災禍。

    就以我生活的西武林舉例,想要禁武,最少得先滅掉與西武林接壤的魔界,然後把那些盤踞在西武林的佛門組織破山伐廟,先有一個相對和平的基礎環境,才能去考慮要不要禁武。

    很顯然,你我都明白,這種事是做不到的。”

    寂寞侯頷首道:“那兄臺所言的疏,又是如何疏?”

    “這個簡單,將武學大衆化,普及化,然後進行統一管理,並輔以相應的思想教育,武學並不一定只能用來與人打架。”

    其中的部分話語,寂寞侯曾聽縱橫子與藺重陽提到過,那一對師徒都對思想教育非常重視,而面前之人亦然。

    此時,只聞君鳳卿繼續道:“我這邊舉一個例子,西武林那邊在早些年的時候,有一些部族,他們的族長甚至是先天人,兄臺你認爲他們平日中如何生存?”

    “劫掠?”寂寞侯試探道。

    “差不多,一方面遷移尋找綠洲,一方面劫掠其他更弱小的部族。”

    君鳳卿撇了撇嘴,語氣中充斥着一股恨鐵不成鋼的意味,就類似的事情,在天都建立之後他們可沒少見到過:

    “以先天人之能爲,其實,只要靜下心來找到水脈,然後以那足以移山填海的能爲,向下挖個數十甚至數百丈,自然而然便能找到水源,並以水源改造一定範圍內的環境。

    屆時,不管是種植還是放牧,都能養活一族上下。”

    相應的,寂寞侯亦從縱橫子的隨筆中,看到過那個名爲戰雲界的所在,雖然與君鳳卿所言之情況不同,但事情的本質並無差別。

    “但是沒有人想到這一點。”他說道。

    “沒錯,幾乎沒有人想到這一點。”

    君鳳卿亦是輕嘆,隨後,便將話題進行了一些引申:

    “這還只是比較基礎的,像高端一些,比如地下水渠,功體適合的武者修建起來並不困難,畢竟武者連那精妙的武學,都能夠修成。”

    在這些年裏,相關的改革天都可沒少做,只能說一句無奇不有。

    “這便是將武力變成生產工具嗎?”經過三方面的印證之後,寂寞侯對書中的一些名詞,便有了直觀的瞭解。

    “一部分吧,最常見的就是中原的城池,因爲有陣法加持,能夠將動盪隔絕,稍加拓展,便能定住附近的水脈與地脈,這樣就算有先天人交手,也不會影響到附近百姓的日常生活。

    像這種利民的基層制度,西武林那邊近些年來也在推廣,取得了相當不錯的成果,極大程度上減少了魔禍對普通百姓造成的影響。

    再細化的話,還有像開墾荒地,開山拓路。

    先天人的效率要遠勝普通人,尤其是開山,普通人可能要數十年甚至更久,先天人只需一招。

    開墾荒地,由先天人做完初期工作,再由百姓去進行精耕細作,若是願意,還能專門同其他地方引來水源,或者乾脆原地開一口水井。

    甚至,像旱災,洪澇,蝗災等自然災害,若有先天人蔘與治理,便能極大的降低危害。

    在基礎建設完備的前提下,一處所在有一名先天人坐鎮,基本上可以保證年年風調雨順。”

    對於具體要如何去做,君鳳卿顯然就是真正的實踐派,親身參與與體會後,才擁有發言權。

    “這便是將武者融入生產關係的實例。”君鳳卿的話語,讓寂寞侯得以將書中所見,進一步與現實生活相結合。

    他開口道:“兄臺應當非是普通人。”

    雖然在場衆人就沒個簡單的,但與現實結合之後仍有這般流利的談吐,其人之經歷可見一斑。

    “我就一普通儒生,如今在天都歷練,兄臺將來若是有興趣可以前來一觀,我必掃榻相迎。”

    君鳳卿十分謙遜,他在儒門又沒一官半職,自然只能歸入普通儒生的行列中:

    “至於天下止武,只能說,不太現實,與其想着去止,不如干脆把它給規範化,雖然要做到這一點對上層建築的要求很高,但,好歹有希望做到不是嗎?

    如今的我們,不就是正走在這條路上。”

    “兄臺過謙了,不過,兄臺可否與我講一下如今的天都?”

    “那可就有得說了,承蒙兄臺看得起,我講一下也無妨,便先從天都的建立者,那位傳聞中的武君羅喉講起吧,詳情聽說……”