此後慶雲再度輪迴爲六頂華蓋，就到了道人境三重華蓋境，當然同樣可以借突破之機凝聚七團華蓋。
當然雖是同樣的六六輪迴，可一個道境修士形成的瑞氣大小以及凝練程度也是有差別的。
同樣是一個修士根基的體現，關係着是否能更進一步。
不過楊弘遠同樣有自己的想法，比如一個六六輪迴的瑞氣境修士。
若是能在打破三十六條瑞氣的極限，可是又無法達到四十九道的七七輪迴。
那麼多凝練的瑞氣在融合形成慶雲時，想來雖不能重練根基。
可對一個修士的根基底蘊提升是不言而喻的，說不得在慶雲輪迴華蓋之時就能更上一層。
畢竟修煉界中哪來的如此多的機緣、至寶供修士重煉根基。
而道境的瑞氣、慶雲、華蓋輪迴卻是如此傳承了萬年，既然無法一步上升一個輪迴，爲何不緩步提升呢！
衆人聽着楊弘遠細細講來，一時皆是屏氣凝神，就連銅須、冰蓮兩人也不例外，畢竟兩人可是不知道這些祕辛。
楊弘遠等衆人思索了片刻後繼續道：
“當然，功法品階只是最基本的，對修士道途影響較深的還有多種因素，除了功法還有三種。”
一曰肉身，肉身的重要性衆人皆知。
只是一來高品階的鍛體功法難得，二來修士提升修爲已是千難萬難，哪來的精力打熬肉身。
楊弘遠隨後把肉身修煉，一皮二肉、三筋四骨，虎豹雷音、筋骨齊鳴等一一講來，讓衆人大呼過癮。
畢竟楊弘遠自從得到了六腑錦，已經開始了五臟六腑的修行，論起鍛體修爲就是冰蓮兩人也比不得楊弘遠。
其也提出了要求，衆人進階道境前，肉身修爲必須達到第四境的極限筋骨齊鳴。
而打熬肉身的好處，冰蓮、銅須兩人已是體會到，兩人的肉身已是達到了第四境極限，進階道境的底蘊足足增加了一層。至於肉身對道人境四重雷劫境的重要性更不用說，楊弘遠只是提了一下，畢竟現在離衆人太過遙遠，多說無益。
二曰本命神通，從凡人境的三道本命法術，到武人境的本命靈術。
真人境的本命寶術，再到道人境的本命道術，可謂一脈相承。
而本命神通對一個修士的根基底蘊同樣重要，修煉界中道境以上修士可不是每個都練就了本命道術。
一來是道術傳承難得，二來進階道境的關口已經攔住了修煉界八成的太罡真人，更何況進階道境的時候凝練本命道術。
不過也只有凝練了本命道術纔能有進階華蓋境的底蘊，以及一試雷劫的底氣。
因爲本命道術神通的凝聚，可以大大幫助道境修士的元神抵抗雷劫。
若是沒有凝聚本命道術，在雷劫之下，除非有大的際遇，不然十死無生。
當然大部分這類修士在進階到慶雲境也是極限了。
而凝練本命道術神通的機會有三，一次是在進階道境，二次是在渡雷劫，三次則是進階仙人。
這也是爲何楊弘遠要與冰蓮兩人確認道決、道術，同時爲何也要要求衆人。
衆人聽得更是心潮澎湃，散修爲什麼大多不如宗門修士。
實在是沒有前輩指點，只能靠自己一路摸索，走錯了路就是道途斷絕。
散修對比宗門修士修煉，更爲顯著的缺點則是不成體系。
宗門修士傳承完善，如靈溢宗那些大宗，從仙術開始。
延伸的各種道術、寶術、靈術、法術，層層相疊，傳承有序。
而若是散修，限於眼界見識，能得到一種寶術、道術已是天大的機緣。
可若是所修駁雜，不成體系，即使有機緣進階道境。
可道途已定，無法凝聚本命道術，只能錯誤的走下去，修煉界不知多少散修大能折在這上頭。
經過楊弘遠一番解說，最起碼成仙之路已是較爲明晰，更是明白了楊弘遠的期許。
就是冰蓮、銅須兩人聽的也是心緒起伏，畢竟兩人與衆人還是一樣的真人境呢。
三曰本命法寶，從法器、靈器、寶器、道器同樣一脈相承。
其對修士底蘊根基的影響雖然不如功法、神通、肉身，可也不容小覷。
其主要是因爲提升艱難，此界中修士往往是自身修爲高出法寶一大階。
武人境用法器，真人境用靈器，道人境用寶器，此界的仙人更是清一色的道器。
這才使得本命法寶的作用降低了不少，看看後世孫子。
其進階武人境，進階慶雲境，可是多賴了本命法寶進階的反哺。
不過衆人都有機緣，如今雖是聚罡境的修爲，卻是人手一件本命靈器。
而冰蓮、銅須兩人的本命法寶，更是已成了上品寶器。
道決、道術、肉身的休息可以稱之爲法，除此之外，充足的修煉資源——財。
安穩的修煉環境—地，切磋請益的前輩道友—侶，合稱財侶法地！
再有福緣、氣運、際遇，或是前人遺澤、或是尋得天地至寶靈珍等等不一而足。
聽得楊弘遠細細講來，衆人算是開了眼界，一個個精神振奮，對自己將來的道途規劃更是清晰。
冰蓮兩人也是收穫良多，一時間卻是羨慕起了衆人，要知道兩人在他們這個階段，可是還在四處爲了修行奔波。
正如楊弘遠所有，能得到一道寶術都是珍貴不已，哪裏還管的成不成體系，哪裏有時間打熬肉身。
好在兩人氣運不俗，一路跌跌撞撞順利修行到太罡境。
更是在進階道境之前遇到了楊弘遠，在道境這個關口好好的打磨了一番根基。
真論起來也未必比的衆人差了，畢竟兩人道決、道術、肉身、本命寶器算是都達到了楊弘遠的基本要求。
更是趕上了這千湖海眼的開啓，這際遇也不能算差，何況這小子本事可大着呢。