在‘移民朝鮮詔’頒佈後的短短一個多月之後，於未央宮收到消息的劉盈，便被這好似憑空出現的羣體嚇了一跳！
就連入宮彙報此事的丞相曹參，言辭間也帶上了濃濃的驚詫，和駭然。
“然。”
“自陛下頒詔，勸無地之民遷居朝鮮，凡天下各地，自舉而從者不下百萬！”
“其中，尤以齊、楚、淮南等地爲重；便是關中，亦有自請往遷朝鮮之‘餘子’，不下二十餘萬之多······”
面色鄭重的道出此語，曹參也不由將身子坐直了些，眉宇間，寫滿了大戰在即般的凝重。
而在御階之上，少年天子卻是一陣漫長的失神之後，悠然發出一聲長嘆。
“餘子······”
“餘子·········”
神情木訥的發出一聲呢喃，劉盈也不由苦笑着低下頭，暗自思慮起來。
餘子，顧名思義：多餘的子女。
準確的說，是多餘的兒子。
要想搞清楚‘餘子’是個什麼羣體，那就不得不提到漢室鼎立之後，擬定的一項革命性法令。
——分門別戶令。
漢室鼎立之後，太祖高皇帝劉邦深刻的意識到：對於郡縣制爲主的中央集權整體而言，最大的不穩定因素，就是尾大不掉的地方豪強勢力。
爲了遏制這個勢力，劉邦也在漢室鼎立之初，下達了一系列針對性極強的法律條令。
首當其衝的，自然是享譽古今中外，爲後世人所熟知的‘噶韭菜’原始版本：陵邑制度。
即：自漢天子繼位之日起，皇陵便開啓建造工作，與此同時，皇陵附近的陵邑，也會同時，甚至早一步開始建造。
而在陵邑建造完成之後，便是每年一次，且無限期的‘強遷天下豪傑入關中，以實國本’。
說白了，就是藉着‘給天子守靈’的名義，將地方豪強，以及可能發展成豪強的大宗族強制遷移入關中、天子腳下，以此杜絕任何大家族發展成豪強、門閥，乃至世家的可能性。
以陵邑制度，遏制大宗族向門閥、世家進化的可能，那從小家庭到大宗族的進化，漢室又是怎麼遏制的呢？
答案，就是那條革命性的法令：分門別戶令。
在歷史上，分門別戶令，也被稱爲‘高祖始傅律’，被包含在《漢律》之中，單獨爲《傅律》一篇；
而在這篇法令中，漢太祖高皇帝劉邦規定：無論是尋常農戶之家，還是元勳功侯、朝臣貴戚，在戶主的直系男性血脈到達‘始傅’的年紀，即十七歲的法定納稅年紀之後，就必須強制性分家。
用後世的話說，就是把戶口本單獨拿出來，自己成爲戶主。
但這樣的‘分家’模式，也有一個弊端。
——既然是要分家，那家族財產的大頭，肯定是要由具備繼承權的長子、嫡長子們擁有；
且長子、嫡長子等具備直系繼承權的羣體，也並不包含在‘分門別戶令’之內。
這樣一來，問題就出現了。
我作爲一家之主，肩負着家族延續、宗祠繁榮的神聖使命，那我就必須保證：我這一帶積攢下來的財富，要儘可能最大限度的交到繼承人，即長子手中。
所以，‘我’大概率會把田、宅、鋪等固定資產全部，起碼是絕大部分留給長子，只給幼子們分一些錢糧細軟，讓他們自謀出路。
在這樣的行爲邏輯下，‘餘子’這個羣體，也就應運而生。
餘子，從來都不分家世、出身，無論是農戶之子、商賈之子，亦或是豪強高門之後，只要是‘非嫡非長’，就必然會迎來成爲‘餘子’的那一天。
差別僅在於：農戶出身的‘餘子’，可能會把父母給自己的錢財短時間內花光，然後流落街頭，混跡於‘遊俠’之列；
商賈出身的‘餘子’，則會從父親手中，得到一筆相對不菲的‘分家費’，而後以此爲本錢自立門戶，艱難創業；
至於豪強、貴族子弟，倒是比前二者幸運得多。
——作爲高門之後，這些人即便是‘餘子’，也大概率能得到家族小部分的不動產，以及相當龐大的錢財；
所以這些人的選擇面，無疑就比前二者寬了很多。
如果有本事，那可以用老爹給的錢做生意，富甲一方；
亦或是買官入仕，成爲一名‘貲郎’，謀求仕途；
又或者，拿這筆錢買幾百上千畝田，再找些佃農，成爲一個小地主；
若沒本事，也完全可以原地躺平，坐喫山空，無憂無慮的過上一生。
而這三類‘餘子’羣體，無一不是漢室嚴防死守，恨不能趕盡殺絕的‘不穩定因素’。
——遊俠、商賈，以及：準豪強！
沒錯。
這些出身名門望族的‘餘子’，就是最具有成爲地方豪強潛力的羣體。
這些人無論是爲商做賈，還是兼併土地，又或是‘坐喫山空’，都會對漢室的統治造成威脅。
最主要的是：這些出身名門，具有開闊眼界的‘二代’們，所能發揮出來的破壞力，往往不是農戶、商賈之後所能比擬······
所以實際上，漢室奉行的陵邑制度和分門別戶令，本質上，就是主要針對這些出身名門望族，又手握龐大社會資源的‘二代’們。
先是分門別戶令，將這些高門之後從家族的庇護中拉出來，使其‘形單影隻’；
之後便是陵邑制度，將那些展露出‘野心’的刺兒頭遷入關中，以皇權強行鎮壓；
與此同時，再輔以全方位、無死角的仇視、蔑視商賈的社會風氣，得以將這些封建時代的社會不穩定因素，盡數扼殺在搖籃之中。
但過去，對於遊俠、商賈、豪強這三個羣體，漢室卻並沒能具備‘全部消滅’的能力。
——豪強子弟，可以用‘分門別戶令’‘陵邑制度’壓制；
——商賈之後，則是以整個社會風氣去鄙視、打壓；
但遊俠羣體，卻始終沒有得到有效治理，哪怕是將一地遊俠殺光、屠盡，這個羣體也總是會如同雨後春筍般，在極端的時間內‘捲土重來’。
針對這個問題，劉盈也曾思考過：遊俠衆的本質，究竟是什麼？
而今天，劉盈才終於找到了這個問題的答案。