“兒臣一時不察，方行差就錯······”
跟隨老孃呂雉來到長信殿後殿，都不等呂雉坐上御榻，劉盈便自顧自跪下身，擺明了自己的態度。
——矮要承認，捱打站穩！
對於劉盈今日犯的錯，呂雉本就沒有多生氣,頂多只能算是有了些‘新發現’；見劉盈如此懂事的擺明‘主動認錯’的態度，呂雉面龐之上，更是立時涌上一抹淺淺笑意。
“即是知錯了，不妨說說，錯於何處？”
輕描淡寫的一句話，呂雉便慵懶的側靠在榻上，靜靜等候起了劉盈的答覆。
而在呂雉身前約五步的位置，跪在地上的劉盈,卻是不由自主的陷入了一陣思慮之中。
劉盈在今日朝議之上的表現，從嚴格意義上來講，並不能算是有什麼‘大錯’。
首先，劉盈在沒有得到確切情報的前提下，主觀判斷出了‘衛滿蹦躂，是有匈奴人做靠山’的情況；
其次，對於匈奴人驅使衛滿奪取箕子朝鮮政權，並挑釁漢室的險惡意圖，劉盈也能保持足夠的冷靜，並給出了合理得處置方案：對匈奴人干涉漢室內政的行爲，漢室表示強烈譴責！
至於召衛滿使臣同朝長安，以及在接待過程中的表現，劉盈都可謂是無可挑剔。
但不知是不是因爲加冠在即，讓劉盈心中，生出了些莫名的懈怠，方有今日，所犯下的那個‘小失誤’······
“稟母后。”
“今日朝議，兒只以‘唯漢室計’，而言解吾漢家今日之困、解困之法,全似‘旁觀者清’之局外人。”
“然兒未以天子之面，示之於朝堂公卿當面，亦不曾明告百官：於朝鮮，劉漢天子所欲者何、所言者何。”
“今日，若非母后亦在，恐兒一朝行差就錯，日後，便當久苦於今日之失······”
神情略帶些羞愧的道出此語，劉盈也不由稍低下頭，暗自惱怒起來。
這，就是劉盈今天，所犯下的‘小失誤’。
——立場。
今日朝議之上，劉盈幾乎完全是以旁觀者，或者說從上帝視角，去看待、分析朝鮮的問題；
對於衛滿朝鮮、匈奴，以及漢室中央三方的關係、訴求，劉盈幾乎都做出了極爲客觀的分析，並給出了應對方案。
但在這個過程中,劉盈只顧及了‘漢人’的立場，卻並沒有想起來，自己最應該持有的立場，是漢天子！
在看待整個問題的過程中，劉盈只想到了‘怎麼做，才能讓漢室的利益最大化’，但並沒有想起‘什麼樣的態度，是封建君王所該持有的’。
就拿此番，衛滿遣使入朝長安一事舉例。
在朝鮮半島，箕子胥餘的後代統治着北半部的箕子朝鮮，馬韓、辰韓、弁韓組成的‘辰國’，則一同統治南半部；在這四方之間，還夾雜着真番、高句麗等小部族。
在島外，則是已知世界唯二的兩個大塊頭——華夏劉漢王朝，和草原攣鞮氏匈奴政權，因爲‘文明和野蠻’的分歧而紛爭不休。
島內和島外，本好比兩條完全平行的位面，彼此略有交集，卻又毫不相干。
而這樣的平衡，被橫穿位面的衛滿所打破。
而後，衛滿大概率在匈奴人的驅使下，發動宮變謀取了箕子朝鮮政權，並趁勢吞併了真番、高句麗等五個部族，旋即將注意力放在了朝鮮半島南半部，即辰韓、馬韓、弁韓三國。
在島外，匈奴人得到一個名爲‘衛氏朝鮮’新部族效忠，並試圖藉着衛滿這枚棋子，將漢室的注意力吸引到朝鮮半島。
而漢室作爲一個新興政權，國內百廢待興，民心思定，正是舉國上下都渴望和平發展的疲弱期。
在這樣的情況下，對漢室而言最明智的做法，顯然是無視衛滿的挑釁，以不變應萬變，堅守北方長城，以免遭受匈奴人的搶掠。
而問題的關鍵，也恰恰是這一點。
——在如今的局勢下，以不變應萬變，無視衛滿（匈奴人）的挑釁，是每一個腦子沒進水的漢人，都應該持有的態度；
但這裏的‘每一個漢人’，絕對絕對不包括劉漢天子！
何謂天子？
《尚書·周書·洪範》雲：天子作民父母，以爲天下王！
按照如今天下的普世價值，普天之下的萬千黎兆，都是天子的子民！
那作爲整個天下的‘父母’，在面對外族的挑釁時，天子應該持有什麼態度？
這就好比後世：當兒孫被別人家的熊孩子欺負，做家長的，最應該表現出什麼樣的態度？
——幹汝孃親！
這，纔是每一個腦子沒進水的父母，所應該展現出來的面貌！
至於什麼‘孩子還小不懂事’‘冷靜的看待問題’，那都是旁觀者所應該談論的；
作爲當事人，無論是後世的父母們，還是如今給全天下做爹孃的天子劉盈，都只需要毫無保留的宣泄出所有的怒火！
就如同後世，那句令人陶醉其中的名言一樣：原諒他，是上帝的事；而我要做的，是送他去見上帝。
說白了：匈奴此番遙控衛滿挑釁漢室，從某種意義上來講，和匈奴人直接遣使敲詐漢室，根本就沒有什麼本質上的區別。
既然沒有區別，那劉盈所應該展現出的姿態，也應該是和麪對匈奴人遣使，又雙叒叕一次請求和親一樣；
——公主該送還得送，但不能是劉盈送！
最理想的解決方式，無疑是和去年，匈奴人遣使羞辱太后呂雉一樣：劉盈對着匈奴使者破口大罵，以最大限度保住漢家的面子；
之後，再由幾位朝中重臣私下出面，解釋一聲‘咱家陛下還年輕，使者多擔待’，然後儘量滿足匈奴人的要求。
說得再簡單點，劉盈在今日朝議之上所犯的錯，其實就是‘姿態’沒擺對。
或者說，劉盈在朝臣百官面前太老實、太誠實，也太沒有城府了些。
——好歹也是玩兒政治的，怎麼能把心裏的真實想法，就那麼當着大庭廣衆說出來？
見人說人話、見鬼說鬼話，什麼身份說什麼話，這完全就是常識性問題！
用後世人的話來說，這叫‘身處什麼位置，就肩負什麼樣的使命’；