待看清老爹面上玩味，劉盈也不由低頭一笑。
——老傢伙，這是想考校自己了······
沉吟措辭片刻，便見劉盈刻意將身子坐正了些，面容之上，也終於帶上了些奏對、應答該有的嚴肅。
“適才，兒已言明父皇：兒率軍出征，代父皇平滅淮南，乃於社稷、於兒、於朝堂，於父皇皆有益之國事。”
神情堅定地道出此語，又見劉盈稍低下頭，滿是敬畏的望向腰間，那柄極具神話色彩的赤霄劍。
“昨日，父皇於朝公、百官當面，系赤霄劍於兒腰間，更使兒知父皇之意，乃欲誡兒：吾漢家之天子，斷無獨長於仁善，而不知兵、不知尚武之理！”
“故兒縱不念淮南將反，乃關乎社稷之國事，便念及父皇此誡，兒亦理應當仁不讓，自請爲帥，以平淮南之將亂！”
神情莊嚴的道出此語，劉盈不忘擡起頭，順勢朝老爹一拱手。
“得父皇此誡，兒方始知儲君之責，又吾漢家之天子，所當具之儀、能者何。”
“兒，謹謝父皇教誨！”
聽着劉盈滿是嚴肅的話語聲，趴在御榻之上，稍昂首看向劉盈的劉邦，目光中也悄然涌上一抹認可。
但劉邦也並未開口，只輕笑着繼續看向劉盈，等待着劉盈的下文。
就見劉盈稍低下頭，將面上莊嚴斂去些許，旋即微笑着擡起頭。
“及昨日，言於宣室晚宴之論，兒，實不敢苟同。”
語調平緩的道出此語，劉盈的面容之上，也悄然帶上了些思索之色。
“兒愚以爲：天子者，乃天地萬物之共主，乃奉天之令，以代牧天下之民者。”
“故凡利於天下、益及萬民之事，亦皆當乃天子樂見、樂爲之事。”
說着，劉盈便又側過頭，神情滿是崇敬的對劉邦一拱手。
“便如父皇，不忍天下萬民爲暴秦所欺，遂順天應命而立漢祚；後又賜民田、爵，更盡廢秦之苛捐、重稅，行輕徭薄稅之政，而與民休養生息。”
“兒以爲，父皇所行之漢政，便皆合‘天下樂，則天子樂；天下哀，則天子憂’之理······”
隨着劉盈平緩的道出這聲‘天下樂，則天子樂；天下哀，則天子憂’，劉邦只眉角一挑，面容之上，也稍涌上些許思索之色。
“天下樂，則天子樂；天下哀，則天子憂······”
輕聲將這句話又重複一遍，待劉邦再次擡起頭時，望向劉盈的目光中，也是帶上了一抹詢問。
“此，乃何人授與太子？”
“太傅叔孫通？”
面色怪異的發出一問，不等劉盈開口，又見劉邦自顧自一搖頭。
“嗯······”
“不對。”
“叔孫通，恐無膽言及帝王之論······”
自語着，劉邦的面容之上，也終涌上一抹無奈，和些許複雜。
在劉邦看來，這種涉及‘帝王與天下’的言論，絕對不是朝臣、元勳有膽提及的。
有膽提起，同時又能如此精準的說到要害，恐怕也只有皇后呂雉······
“不敢瞞於父皇。”
“此，乃兒閒暇之時，獨處而偶思得之論······”
低聲道出此語，劉盈不忘趕忙朝劉邦嘿笑兩聲：“兒偶有妄言，若有不妥，萬望父皇莫怪······”
就見劉邦稍思慮片刻，便面帶笑意的坐直了身，卻並未正身端坐，而是將雙腿隨意盤起，左手手掌撐着左膝，右肘也稍撐上右膝，順勢將上半身，朝劉盈的方向側傾了些。
目光略帶審視的盯着劉盈看了好一會兒，劉邦終是手撐着御榻，將身體正對向劉盈，面上神情，竟也稍涌現出了些許興致。
“天子與天下同樂、同哀······”
“朕尚記得，叔孫通初隨朕左右之時，亦似曾進此般儒論。”
似是隨意的道出一語，便見劉邦再次將審視的目光，悄然鎖定在了劉盈的面龐之上。
“只朕至今不知：何謂‘天下’？”
“又何人，乃於天子同憂、同樂，其生死存亡，皆當爲天子心繫之‘天下萬民’？”
聽聞老爹語調平緩的發出此問，劉盈的面容之上，也悄然涌上一抹鄭重。
劉盈很清楚：老爹劉邦，並非不知道什麼是‘天下’，也並非不知道什麼人，纔是天子所需要關係、維護，視之爲社稷之重的‘天下萬民’。
對於帝王所需要統治的‘天下’，以及帝王需要維護、照顧的‘天下萬民’，劉邦甚至很可能是青史之上，看的最透徹的君王！
而劉邦之所以要佯裝不知，順便以此對劉盈發問，不過是想要看看劉盈的想法，究竟是否與自己的認知匹配。
準確的說：劉邦想要儘快辨別出，劉盈心中的‘天下’‘天下萬民’，究竟是劉邦心目中的黔首農戶，還是儒家所提倡的那套‘躬耕之戶’。
意識到這一點，劉盈也愈發小心翼翼起來，在給出答覆之前，更是難得一見的措辭了足足半盞茶的功夫！
確定自己的答案，絕對不會出現讓老爹不滿的內容，劉盈才終於從‘思慮’中回過神，旋即正身望向御榻之上的老爹劉邦。
“稟父皇。”
“天下、天下萬民，其言雖淺，然其所攬者，實可謂甚巨！”
輕聲道出一語，劉盈的面上神情，也不由陡然帶上了一抹莊嚴。
“相傳周時，天下諸侯多以禮樂爲首重，又以王族宗親、公卿大夫爲‘萬民’。”
“然至周西遷，神州禮樂始崩，昔周遍封姬姓宗親而遍王天下，不過百十年，姬姓宗親諸侯數百，縱皆爲彼此之血親，亦難免因一城、一地之爭，而擅起刀戈。”
“後諸子百家爭鳴，凡言‘天下’‘萬民’，乃至帝王之論者，更可謂數不勝數。”
“——先有儒祖孔丘曰：人生而性善，後得賢者教誨，而仁義俯焉；再以禮束人之所爲，使民蓄純善之風，則天下可安。”
“然楊朱曰：私爲己謀，人之性也；背性而與利於人，不過以仁義標榜己身，而欲得人誤崇之僞君子也；”
“更墨祖墨翟直言而駁斥曰：孔丘者，不過盜羊而食、竊衣而着之小人！”