不數日，已經擔任太子太傅長達四個多月，卻只見過劉盈三、四面的太傅叔孫通，便再次出現在了劉盈的太子宮當中。
由劉盈恭敬的扶入已佈置妥當的書堂，看着劉盈面帶嚴肅的跪坐於書案之後，叔孫通驚疑不定之餘，也不由感到一陣感懷。
想幾個月前，被天子劉邦任命爲太子太傅，叔孫通可謂是意氣風發，勢要給劉盈這個國祚之後，好好講講儒家的優越性。
但在來到太子宮之後，叔孫通卻失望地發現：傳聞‘頗好儒術’的太子劉盈，似乎對自己講的課興趣寥寥。
準確的說，彼時，尚身陷‘易儲風波’中心的太子劉盈，對任何事，都很難提起什麼興趣。
看着劉盈身坐於書案之前，心緒卻不知飛到了何處，當時的叔孫通縱是心中急迫萬分，也終是無可奈何。
之後不久，天子劉邦又率軍出征，劉盈受命‘太子監國’，又跑出長安去修鄭國渠，更是讓叔孫通搖頭嘆息，深感遺憾。
叔孫通原以爲，在天子劉邦班師回朝之前，自己恐怕很難再以學師的身份，出現在太子宮：鳳凰殿。
爲了爭取這個傅教太子，爲儒家在漢室保留最後一絲火種的機會，叔孫通甚至還盤算着：如果劉邦班師回朝時，還想着易儲以立趙王，自己要不要以太子太傅的身份出面，來一出昧死直諫？
而在昨天，得到皇后呂雉‘請入宮以傅教太子’的召喚後，終於得以重新出現在太子宮，太子太傅叔孫通，也算是終於守得雲開見月明。
“前時，老夫以暴秦焚坑之事相說，家上似是面露不喜······”
“嗯······”
正當叔孫通思慮着今日，該以何爲課題，向劉盈講述儒術之要時，就見劉盈鄭重其事的從座位上起身，對叔孫通沉沉一拱手。
“學生，拜見太傅。”
見劉盈行如此大禮，叔孫通下意識從座位上彈起身來，卻見劉盈面帶溫和的一笑。
“於外，孤爲太子，公爲臣；然於此處學堂，孤爲生，而公爲師。”
“出此學堂，公當以臣禮拜孤當面，然於此學堂之內，學生，當敬侍學師。”
言罷，就見劉盈又是一拱手，才面帶恭敬的跪坐下來，將面前竹簡攤開，抓起手邊的兔毫，滿是認真的擡起頭，望向仍面色不定的叔孫通。
那生動的表情似是在問：先生，我們今天學什麼？
見劉盈這般架勢，叔孫通又琢磨不定的看了看劉盈，見劉盈不似作僞，才終是暗鬆了口氣。
緩緩坐下身，同劉盈相視對坐，又沉吟着思慮許久，方見叔孫通面色淡然的擡起頭，對劉盈一笑。
“儒學之經書、典故，家上往數年，皆已稍諱。”
“今日之題主，便由家上決。”
“家上於何處有疑，臣，便以何述解之。”
面色淡然的說着，叔孫通心中，卻是隱隱有些忐忑起來。
雖說叔孫通擔任太子太傅還不到半年，給劉盈上課的次數更是不過寥寥，但自漢五年，由‘王太子’升格爲‘皇太子’的劉盈被送回長安，‘太子好儒’這個說法，便已是人盡皆知的事。
而在幾個月前，叔孫通難得幾次給劉盈上課的時候，劉盈也每每能續說出叔孫通未盡之語。
所以在叔孫通看來，對於儒家之學說，年僅十四歲的太子劉盈雖然稱不上精通，也應該大致有所知解。
也正是源於此，叔孫通上一次給劉盈上課時，纔會撇開儒家典故不說，轉頭去將始皇帝焚書坑儒的故事。
叔孫通本想着，作爲漢太子，劉盈必然很容易就能接受‘暴秦’這個設定，也大概率會對飽受摧殘的儒家士子抱以同情。
但在當時，劉盈雖沒有開口反駁，叔孫通也看得出來：對於自己口中‘焚書坑儒’的往事，劉盈，只怕是根本沒有聽進去。
這樣一來，當叔孫通今日再次前來太子宮，以學師的身份站在劉盈面前時，便不由犯了難。
——經書典故，劉盈都有了解，‘陳年舊事’，劉盈又沒有興趣。
不知道該講什麼，叔孫通便也索性將難題扔回給劉盈。
——臣不知道講什麼了，還是殿下自己說，想聽什麼吧？
聽聞叔孫通此言，劉盈倒似是對這位老儒的小心思毫無知覺，只稍帶詫異的一擡頭。
“太傅之意，凡儒家之事，太傅皆可述而傅教？”
說着，劉盈面上困惑更甚。
“若孤未記錯，太傅之所學，似是專精《儀禮》，由以今之《漢禮》爲先？”
見劉盈面上疑惑，叔孫通面色稍一滯，不由搖頭一笑。
“家上此問，倒是令臣頗有些意外？”
溫爾一語，便見叔孫通稍嘆一口氣，面色中，也涌上些許唏噓之色。
“家上或有所知：仲尼所興之儒學，自春秋延至戰國，於戰國末，至趙人荀卿荀子之手，方可謂大成。”
“後荀子於齊稷下學宮，傳儒家六經於門徒。”
“《詩經》，爲荀子授之與齊人浮丘伯；後浮丘伯又授《詩》於申培、白生、穆生等人。”
“陛下胞弟，今之楚王劉交，亦曾受《詩》於浮丘公。”
聽聞叔孫通講述起儒家經典的傳續，劉盈也不由擺出一副興致盎然的面容。
見此，叔孫通心下稍一安，便清了清嗓，繼續着自己對回憶的描述。
“《儀禮》，則爲荀子授之於楚人陸賈；及今，陸賈蒙陛下知遇之恩，已爲太中大夫。”
“二世三年，趙高殺二世而立子嬰，陛下曾遣使往賄於金玉，方得自武關破秦中。”
“彼時，爲陛下所遣之使，便乃已故廣野君酈食其，及今之太中大夫：陸賈。”
見劉盈聽着自己的話語，表露出一副極盡專注的神情，叔孫通也終是放下心中的大石。
“及《春秋》，則爲荀子授與今之計相：北平侯張蒼。”
“得授《春秋》，張蒼先仕秦，任御史，後因罪逃亡，以隨陛下。”
“《周易》，則早荀子數世，而自儒六經出，自成一派；今世，傳至淄川田何之手。”
“秦之時，田何爲秦博士；後項羽入關中，火燒秦咸陽之時，尚先恭請田何而出，方敢縱火。”
說到這裏，叔孫通不由悠然暢談一口氣，神情之上，也隱隱帶上了些許痛心疾首。
“此四經，便乃今儒六經之所存。”
“餘二經，即《樂經》《尚書》，皆已失傳······”
“《樂經》，爲荀子授與魯人公孫尼子，後公孫尼子不見於天下，《樂經》，便亦就此絕傳。”
“《尚書》，則爲荀子授予韓公子非，及楚人李斯。”
“秦王政十四年，公子非因間秦，而亡咸陽獄；又秦二世二年，秦相李斯爲趙高誣告謀反，腰斬於咸陽市，三族夷沒（mo）······”
聽着叔孫通語調哀沉的道出過往數十年，儒家傳延過程中所遇到的坎坷，聽到那一個個耳熟能詳的歷史名人，劉盈也不由稍發出一聲感嘆。
儒家六經，在後世已只剩詩（經）、（尚）書、（儀）禮【或禮記】、（周）易、春秋五經。
再加上《大學》《中庸》《論語》和《孟子》這四書，合稱四書五經。
但在如今這個時間點，四書還尚不存在，五經中的尚書，也暫時被認定爲‘失傳’。
倒是《樂經》，果真隨着秦末戰火而消失於天地間，使儒家六經，遺憾變成了後世的五經。
而從叔孫通口中，聽着那一個個即便在後世，也都令人耳熟能詳的人名，劉盈也頓時有了些見證歷史、親身參與歷史的莊嚴感。
韓非、李斯這樣的法家巨擘，陸賈、酈食其這樣的縱橫名士，以及張蒼這般博覽羣書，各派所學皆精通的大拿，曾幾何時，竟都是頭頂儒冠，身着儒袍之士······
一時間，劉盈心中對儒家那一抹若有似無的鄙視，也終是稍趨於客觀。
——在得以‘獨尊’之後，壟斷學術界的儒家，或許在後世演變成了令人不齒的模樣。
但在現如今，在這秦亡而漢方興的微妙時間點，儒家，卻依舊是華夏文化、學術板塊繞不過去的重要組成部分！
就連韓非、李斯這樣的法家代表人物，陸賈、酈食其那樣精諱縱橫之術，以蘇秦、張儀爲偶像的人物，也都是出身儒家。
心中思慮着，劉盈對太傅叔孫通的感官，也連帶着稍改善了些。
“也是。”
“儒家是儒家，儒士是儒士。”
“有培養出狄山的魯儒，自也有‘十世之仇尤可復’的公羊儒。”
“身以爲太子儲君，不該以偏概全才是······”
劉盈正思慮間，就見叔孫通稍發出一聲短嘆，強自一笑，將話題拉回正軌。
“及臣，雖未曾有幸親入稷下，以爲荀子門徒；然亦於微末之時，稍熟六經諸說。”
“雖於《儀禮》更通，然於《詩》《書》，亦稍有些知解······”