白雪漫天，冷風呼嘯，爆竹聲聲，萬家歡樂。
相比較於去年初時的身處深宮，不理外事，趙昕成長了許多。但是依舊沒有多少人將趙昕視爲成年人，趙昕需要拿出更大的成績來纔行。
宮中的盛宴年年不同，年年卻相似，想要吸引趙昕的注意，則是差了幾分。也不知道是不是爲了防止趙昕在正旦大朝會上又說奇怪的話來，趙禎直接請宗室長者敬酒獻賀詞，換了祖制。讓趙昕頗爲無語。
相比於正月的其他事宜，趙昕倒是更爲關心另外一事。那個，準確來說，是閏正月。
宋朝所用爲農曆。相比較公曆，農曆的偏差比較大，需要不時以閏月的形式調和偏差。唐朝以前，實現十九年七閏的形式，此爲閏周，唐朝之後，則是閏月的形式。
看不明白也沒有關係，你們只需要知道慶曆八年這一年，有兩個正月就是。
在第二個正月，也就是閏正月的初三，一個名叫王則的人被押送至汴京，處以磔刑，趙禎專門帶着趙昕觀看了全程。
儘管只是遠遠看着，趙昕還是看得一陣反胃，回去之後連着好幾頓都沒有喫好。
磔刑，是五代時始置的凌遲極刑。即割肉離骨，斷肢體，然後割斷咽喉。俗稱剮刑。千刀萬剮就是這麼一回事。
成語用的時候脫口而出，但是真正看過之後，趙昕再也無法正視這個成語了，對他的心靈是一次無與倫比的衝擊。
一般千刀萬剮這種極刑，都是對謀反或是發動叛亂，且帶來巨大影響的人動用。而這王則，便是如此。
說起來，這還是去年十一月末爆發的事情，朝廷壓了許久的消息，即便是趙昕都不知道一點風聲，一直到王則被擒拿之後才公佈出來。
王則是涿州人，因爲遇到荒年，流落到貝州替人放羊爲生，後來當了兵。貝州一帶有“釋迦佛衰謝，彌勒佛當持世”的傳言，王則後背上有其母刺的一個“福”字，被人越傳越玄，認爲隱喻着神祕的內容，“爭信事之”。貝州的州吏張巒、卜吉成爲王則的參謀，派人聯絡附近的德州、齊州，準備在慶曆八年春節切斷澶州的浮橋，在河北起事。
不料，由於有人在北京（今河北大名，爲抵禦遼人而設置）被捕叛變，機密泄露，兵變被迫提前舉行，德州、齊州也無法響應。叛亂波及三州。
貝州兵變後，北宋政府派駐貝州的官員大多被殺，王則等人“建國曰安陽”“改元曰德聖”。在貝州城裏“以一樓爲一州，書州名，補其徒爲知州，每面置一總管。”對十二歲以上，七十歲以下的老百姓全部在臉上刺字：“義軍破趙得勝”。
刺字這個，是晚唐五代惡習遺留，爲了防止軍隊逃散，旁人見刺字便知道是逃兵。宋軍內同樣如此，有罪之人同樣有刺字發配一說。
北宋朝廷得到兵變的消息，即派軍隊將貝州包圍，先後用構築木製高樓（當時稱爲“距闉”，與城牆一樣高），收買貝州百姓用大繩子縋城把官軍拽上去等方式攻城，都沒有成功。慶曆八年（公元1048年）正月，趙禎派文彥博率軍攻打貝州，爲避免掣肘，特許他可以“便宜從事”。文彥博於正月十六到達貝州，採用挖掘地道的辦法，派人潛入城中，“殺守郫者，垂絙引官軍”。終於在閏正月初二把貝州攻下，貝州兵變至此失敗。
又是木製高樓，又是繩縋，又是挖地道，單看這些描述就知道，爲了鎮壓這場叛亂，朝廷耗費多少心血。
如此，也就不難想象趙禎爲什麼對王則如此恨之入骨了。在趙昕記憶之中，趙禎爲了維護自己盛德之君的美名，處處向漢文帝看齊，寬刑慎殺，好像沒有其他人遭遇過這等極刑。
王則死了，趙禎很開心，不僅親自看極刑的行刑過程，事後更與羣臣大擺宴席，慶賀此事。
而趙昕則是半點開心的心情都沒有，喝到嘴裏的清酒，全沒個滋味。
王則在貝州發動的這場兵變，有幾個很重要的特徵，暴露出來很多問題亟待解決。一個王則自然不算是什麼，但是國內如今，可謂是有千千萬萬個王則。
暴露問題一，河北地區一直是宋朝北部邊防的前線，不僅百姓要承擔繁重的賦役，衙前小吏也備受盤剝。當時的北京留守說：“衙前公人，亡家破產，市肆商賈，虧本失業者，不可勝計。”這也可以解釋爲什麼貝州兵變不僅有普通百姓參加，也會有州吏做參謀。正是有體制內部的人蔘與，叛軍才如此有凝聚力，久攻不下。
暴露問題二，北宋政府的募兵政策不同於以前，兵源主要是破產的農民。所有人都認爲這樣的政策“凶年饑歲，有叛民而無叛兵；不幸樂歲變生，有叛兵而無叛民”，有百代之利。但是，這樣的政策把社會上存在的階級矛盾引入到軍隊之中，使備受壓迫的農民合法擁有了武裝，因此，宋朝的兵變就成了農民起義的一種表現形式。不想着解決矛盾，但想着轉移矛盾，矛盾自然不會慣着你。
暴露問題三，除了有小吏及軍隊幫助外，還有大量平民加入叛軍，他們之所以加入，大部分是因爲宗教因素。歷朝歷代對於宗教問題都很重視，利用宗教發動叛亂起義者，也數不勝數，但凡現實生活不錯，百姓何至於皈依宗教，愚民總是有的，但是哪裏來這麼多。
身處火藥桶之上，爲什麼還能夠如此安心地喝酒呢？趙昕不理解，一杯又一杯酒入肚，心中煩悶不已。