十一月份有一件事還鬧得沸沸揚揚地，便是關於石介生死問題，就是那個寫《慶曆聖德頌》的石介。
新政失敗後，石介被外放到濮州，七月病逝於家中，不過四十歲而已。死因爲何無從考證，但是可以料想，一定與《慶曆聖德頌》大有關聯。
這次的主角，爲夏竦，蠻熟悉吧。是的，之前還講過一個故事，夏竦令家中女僕僞造石介手書，說石介邀富弼一起謀反。
當時我明確表示，這個傳言明明白白地爲假，爲後人潑的髒水，一個字都不能信。夏竦能夠當上一方邊境帥臣，手段怎麼可能如此蠢笨，石介算什麼，富弼算什麼，還謀反，笑死。
女僕假書的故事，與這一次的故事，在《宋史》中這兩件事都沒有記載。比較正式的史書中，如《續資治通鑑長編》卻有記載，此外就是散見於一些當時人的筆記。
女僕假書的故事，基本上可以斷定爲虛構，但是這一次的故事，卻不好斷定了，因爲從邏輯上能夠解釋地通。如果真是虛構出來潑夏竦髒水，那這個虛構故事之人，水平也不低。
好了，說正題，以下爲《續資治通鑑長編》的原文，同樣省得你們說我編排別人。
“會徐州狂人孔直溫謀叛，搜其家得介書，竦因言介實不死，弼陰使入契丹謀起兵，弼爲內應。”
說的是當時有個叫孔直溫的人謀反，搜查其家後得到石介的詩文，夏竦因此說石介沒有死，而是富弼祕密派遣他進入契丹當漢奸，富弼作爲內應。
爲什麼說這個故事真實性高了一些呢？想想富弼何以成名，不就是靠出使契丹嗎？富弼在契丹能夠把活幹好，一定的人脈當然是有的。
相比較於之前的讓女僕僞造書信謀反一說，無論是現實性，還是可操作性，這一次都高了許多。特別是這個時間點還是范仲淹富弼被貶的時候。
去年富弼出巡河北，正好遇上河北發生兵變，好不容易安撫下去回到朝廷，結果朝廷不給獎勵也就罷了，竟然還把富弼的樞密副使給拿了。
負責巡查河北的走馬承受（皇帝特使，位卑權重，一般是宮中太監或是外戚擔任）回來之後還稟報說兵變不足爲慮，富弼得民心太重，纔是禍患。還是新上任的樞密副使吳育力勸，這事纔算過去。
如果你是富弼，自己公心爲國，結果得到這個待遇，會不會有點不一樣的心思出現。
爲什麼說這個謠言高明，其實就高明在這裏，邏輯上是能夠解釋的。
看到這裏，估計你開始相信這一說法了，倒也不必着急，從宏觀政局分析過之後，接下來就是微觀方面了。
若是不從邏輯解釋，而是專注於細節的話，你會發現，這個故事，大概率還是假的。真就是大廚炒了一盆爛菜，不堪入目。
首先，“徐州狂人孔直溫謀叛”，徐州在江蘇，真要是說動契丹南下，怎麼也應該是河北或是山西，陝西等地，在江蘇是幾個意思。
最後，孔直溫本人，寥寥狂人二字略過，連個匪徒都不是，歷史上真的有沒有這一號人都是個問題。
你要是富弼，如果想要謀反，會想着和這種蠢材合作嗎？不找個在邊境同樣不得志的人幹一票大的。
富弼傻不傻我不清楚，反正邏輯上能夠說通的事情，在細節上，卻全都是漏洞。傳播之人該是圈內人，明白一些，但是真正的東西又沒有把握到，話本故事看多了，將政.治想的過於簡單。
如此明顯的問題，如果我是夏竦，真要下手，完全可以從河北兵變入手，說富弼私藏甲兵，市恩於下……
這種事情，註定是說不清楚的，你要安撫兵變，一定的妥協就是必須的。明明白白的陽謀，你奈我何。
就像那個走馬承受回來稟報的一樣。位卑權重的他們，接近權力，才明白掌握權力的人在害怕什麼。
故事的前半段講完了，石介如果私自去了北方，那麼在家中的墳墓便是空的，想要驗證真假，去挖開石介的墳墓是最簡單的。
後半段的故事，無非是夏竦的陰謀詭計被趙禎察覺，趙禎最終放棄開館云云。故事之中，范仲淹集團的杜衍有之，但是還有一個呂居簡，都來勸阻。好笑，這呂家的人也來湊熱鬧。
故事講完了，但是核心思想早在之前，也就是講東漢末年黨錮之禍的時候，便已經告訴諸位。
歷史，由勝利者書寫！
《後漢書》的作者，是明明白白的士族。在他的筆下，依附皇權的，無論是宦官還是外戚，都是奸邪。若是依附士族的，那就是賢宦良戚。
髒水這種東西，只要潑上去了，想要洗下來，可就困難了。好事不出門，壞事傳千里。傳謠動動嘴，闢謠跑斷腿。
能夠寫史書的人，本身文采是沒有問題的。只是，這史才，可就呵呵了。不是說不讓你夾帶私貨，人生在世，是社會的一份子，自然認可一些事物，不認可一些事物，有價值觀的評定很正常。
普通人寫筆記可以隨便寫，但是寫史書，最基本的素質還是要的，是吧！再怎麼說，自己先審閱一下，不要侮辱觀衆，好不好！
真當觀衆眼瞎，啥也看不出來是嗎？公然造假，潑髒水潑得一點水平都沒有，最後被發現了，不還是潑在自己身上，丟人現眼！
東漢如是！北宋如是！後世亦如是！
曾幾何時，天朝太祖在某些人口下，還成爲了暴君呢，怎麼樣，一個個不是外逃，就是等着掛路燈呢！