《淮南子》：隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧。
《辭海》：隨侯之珠，卞和之璧，皆至寶也，故隨和並稱。
《搜神記》：徑盈寸，純白而夜光，可以燭室。
《莊子·讓王》：今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。
《西京賦》：流懸黎之夜光，綴隨珠以爲燭。
這些都足以證明隨侯珠的真實存在，最關鍵的是李斯給秦始皇上的一道摺子。
戰國末期韓國水利專家鄭國入秦修建水渠，乃是韓王借修渠企圖在經濟上拖垮秦國的疲秦計，後被秦王嬴政察覺，秦王於是下了逐客之令，限期將秦國內所有外來賓客驅逐出境（逐客令的由來）。李斯也在被逐之列，李斯上《諫逐客書》，力阻逐客，嬴政接受而撤銷逐客令。
李斯的《諫逐客書》中提到：今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？
意思是說，現在陛下得到了崑崙山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧，身上垂着明月之珠，掛着太阿之劍，騎着日行千里的寶馬，豎着綠色羽毛縫製的大旗，敲着用鱷魚皮蒙出來的大鼓，而這些珍寶都不是秦國出產的，陛下卻十分喜歡，這是何故呢？
秦始皇聽從了李斯的意見，停止逐客令。秦始皇命李斯書寫受命於天，既壽永昌，玉工孫壽刻在和氏璧上，成爲皇帝的玉璽。
劉邦滅秦後，和氏璧成了漢諸帝王的漢傳國璽。此後歷時1600年，經歷100多位帝王之手。在後唐時代遺失。可隨侯珠從秦始皇以後便無下文。
但是現在，羅會長有了一個新的判斷，這隨珠並沒有隨着秦始皇下葬，而是交給了徐福，跟着徐福的船隊入海求先仙成了貢獻給仙人的貢品。
徐福應該是到過那個神廟，把裏面的人當做了仙人，並供上了隨珠。
如果能找到這座島，找到這座神殿，那麼也就找到了一段失去的記憶！這彌足珍貴。
羅會長的話深深打動了我。只是這茫茫太平洋，要去哪裏找呢？這似乎是一個不可能完成的任務。
這天晚上我失眠了，不過我還是做了一個決定，我打算先去見見這個賴醫生。
喫早餐的時候，我和虞卿說了要去見一下賴醫生，虞卿很開心，說隨時都可以。但是當我提出見賴醫生之前要先看看龍種的時候，她拒絕了。
她說：“陳原，那件事已經過去了，而且現在我好不容易解脫了出來，我不想再進入那個圈子。你要是想看龍種的話，不要和我說，你去和武老師談吧。大概十點鐘武老師會過來。”
喫完早飯我在屋子裏眯了一會兒，到了十點鐘的時候，武定國準時來了。他來的時候我聽到了，於是我就從屋子裏走了出來。武定國此時正在客廳裏，他手裏拿着一份報紙，應該是買了還沒來得及看呢。他抓着報紙坐在了沙發裏，說：“那盒子研究的怎麼樣了？”
我說：“虞卿都和我們說了，這盒子我們也研究過。”
“賴醫生和我都對那顆夜明珠沒興趣，夜明珠再亮能有燈泡亮嗎？”武定國說，“我們想找到那個孩子，不然賴醫生死不瞑目！”
我說：“我想看看龍種。”