淑嫺和七叔一前一後爬了上來，虎子把七叔拉上來，我把淑嫺拉上來。
虎子笑着說：“七叔，你行啊！老當益壯。”
“老咧，不中用咧！”他喘着氣說。
我們從佛臺上下來，七叔手裏拿着手電筒照着周圍的牆壁說：“這是個神聖的地方。”
說着，竟然把手電筒放下，對着地上倒着的另外半截佛像跪拜了起來。
他這麼一拜，第五君和淑嫺也跟着拜了起來。
我和虎子、林素素都不信這個，但是我們也尊重別人的信仰，在一旁低着頭默默地站着，保持着一份敬畏之心還是很重要的。
林素素是信道教的，她拜的是三清道祖。她的法術我是見過的，其實在我看來，法術和魔術那都是一類技術，沒有什麼別的玄妙可言。
至於混跡於京城的那些神棍，那不過是騙術。
密雲的那個張和平就是個典型的神棍，不值一提。
拜完了佛祖之後，我們一起出來退到了旁邊的一塊大石頭後面，這裏剛好有一小塊空地。我把馬燈放到了中間，大家圍着馬燈坐下了。
虎子這時候好奇地問道：“七叔，你怎麼知道這是個神聖的地方？”
七叔說：“這是瓶洞，瓶子的瓶，明白咧嗎？瓶洞的特點就是肚子大，嘴小。喫的少，說的少，肚子裏裝的多。這是一種高貴的品格。”
虎子笑着說：“七叔，您這是哲學啊！”
“什嗎哲學不哲學的，我就知道嘴大肚子小的人慾壑難填，貪得無厭，但最後卻一無所有。”七叔說，“做人就要像這瓶洞一樣。”
林素素說：“七叔，您真深刻。”
我說：“沒錯，七叔是個哲人。”
七叔呵呵一笑說：“我又不是馬蜂，我不蜇人。”
接下來我們聽七叔給我們講故事，說的都是咸陽原上的奇聞異事，大多數都和秦漢兩朝的歷史有關。倒是唐朝很少提及。
故事也是需要承載的，承載這些故事的，就是秦始皇驪山皇陵墓葬羣，和西漢在原上一座座醒目的封土大墓，他們豎在那裏，本身就是故事。
不得不說，論文化厚重，全世界都算上，就數長安！
這長安的人，說出話來也是和別人不一樣的，有一種豁達，豪邁的感覺。
虎子這時候問道：“七叔，你說當年的秦始皇，劉邦，劉徹，甚至是李世民，他們說話是不是也和您一樣的口音啊！”
接着，虎子學着陝西口音說：“明兒個起，額要統一天下，李斯，你看中不？”
再接着，他又扮演李斯豎起大拇指說：“麼馬達！大王，嘹咂咧。”
當然，虎子學的很不正宗，但是大概意思表達到了就行了。另外，我倒是覺得虎子說的陝西話裏面夾了河南話。不過北方語系就是有這點好處，甭管是東北話，還是唐山話，或者是北京話，天津話，河南話還是陝西話，交流起來都沒問題。
七叔笑着說：“劉邦可不是額們陝西人，他是外鄉人。秦始皇纔是額們土生土長的長安人。”
虎子看着我笑着說：“老陳，你想想，這一上朝，一羣人討論國事都用陝西方言，那場面。”
淑嫺這時候呵呵一笑，不屑地說：“北京話也是方言，不是嗎？我們聽你們北京人說話也怪着哩。”
我看看林素素，然後我倆低着頭偷笑了起來。