道行！哈哈，這就是道行！
萬千知識盡顯眼中的道行！
有了這道行，馬凡還怕什麼。
起身，走起。
不不，是社祭起。
所有儀軌盡在腦中。真是想不到小小的遊戲技能，來到現實會如此的強大。
馬凡心中美的很，有這技能在身，他還怕什麼。說不定他還能真就成個仙啥的，美！
這場社祭，我主持定了。走起！
“這人到底行不行？”
由於馬凡接收道行的儀軌知識，人有點兒發呆，這讓這支軍隊的統帥李秀寧心中爲之一沉。
武德三年對李唐並不是多麼好的局勢。
雖然後世人都知道最後是李唐得了天下，但是這時候的李淵雖然拿下了長安，但是他只是大致控制了半個關中，他的四周都是敵人。
不僅有據有隴西之地的薛舉和涼州的李軌，洛陽的王世充，更有劉武周部將黃子英、宋金剛入侵太原，行軍總管姜寶誼、李仲文相繼戰死，行軍總管裴寂大敗，死傷慘重。
說的白了，就是李唐新得之土未穩，老家又要被人端了。在這樣的困境之下，李唐必須獲得助力，也就是地頭蛇的幫忙。
至於爲什麼不找世家？
呵呵，李唐得了天下，世家都看不上他們，更不用說沒得天下的現在了。
這一時期的李唐，擡頭四望，除了道士，他們一個也惹不起。
李唐爲什麼認老子爲始祖？
因爲道士無爲。
不然他們往別的世家身上靠試試？人家也要認啊！不反口噴死李家就不錯了。
就說李唐得了天下後，想與中原世家聯姻，人家都不幹的。
正因爲現在的局勢正是李唐最爲危險的時候，所以李秀寧向李淵請求出徵劉武周，李淵並沒有同意。
如果李淵同意了，剛剛纔強認了一波道家的李淵，哪裏還需要李秀寧自己找人辦社祭。李淵手中還是有道家人才的。
不過李秀寧可不是什麼平凡女子。
隋大業十三年（公元617年）五月，李淵決定起兵。李淵起兵前，李秀寧與柴紹當時正在長安，李淵派遣使者祕密將他二人召回來之。
柴紹這個未婚夫竟然把未婚妻李秀寧丟下，獨自逃命。
李秀寧只能回到鄠縣（今陝西省戶縣）的李氏莊園，女扮男裝，自稱李公子，將當地的產業變賣，賑濟災民，招募軍隊自保。
要知道身爲一名女子，一旦被楊皇發現，她的結局絕對不會好。
這一點，很快便證實了。
同樣留在長安的李家，除李建成與李元吉逃走之外。
李淵的其他兒子女眷，李建成的兒子女眷，皆死。
也就是說，但凡沒逃走的李家人，一口氣被隋軍殺了個乾淨。
後來李淵打長安時，李秀寧與柴紹各領一軍，各自有各自的幕府（指揮部）。而不是合軍一處，也就沒什麼好奇怪的了。
同樣，由於李秀寧親身經歷過被拋棄的痛苦。
自己的親姐妹，十四歲的幼弟，全都死了。
李秀寧畢竟是女子，她與她家的那些爲了謀天下，可以放棄一切的男人們不同。
甚至李秀寧自己也清楚，這一戰她沒有必勝的把握，很可能一戰而亡。也正因爲這樣李秀寧才必須搞好這社祭，鼓舞出徵的士氣。
但是沒有人理解她。
她親自登門的真人們，由於沒有皇命，沒有一個願意爲她這次的必敗一戰搞什麼社祭。
也就是馬凡這麼個從後世穿越來的，知道李唐必勝，纔會敢爲她搞社祭。
“燒香皈太上，稽首禮虛皇”。
在李秀寧緊張的時候，馬凡起香了。
後世道教重燒香，，對香有很多讚美之詞，如“夫香者，蘭林上品，海窟靈根，其爲本也則至大至剛，其爲用也則有情有性”；“夫香者，鍾靈海島，植本壺丘，根株堅秀，歷歲月以維長，氣味芬芳，超桂蘭而擅美”等等。
但是在馬凡道行之下，這燒的不是香，而是商周的“燔柴”之禮。
馬凡看到的是“火性炎上，通真達瑤”。
一應的儀軌，不像是第一次做，倒像是做了無數遍似的。
看到馬凡如此的熟門熟路，李秀寧緊張的心這才放下不少。
要知道那馬凡長了一張少年臉，哪怕他拼命的擡高身份，冒名道家故鄉徐州，李唐也只給了他一道士階。
若非李秀寧實在是找不到人幫他辦這社祭，她纔不會讓一少年道士主持這等大事。
這樣的大祭，不說鶴髮童顏，卻也不是一少年可以主持的。
現在看來，這少年還是不錯的。
除了人長的年幼了一些，對社祭的儀軌，很是嫺熟。
這讓她不由的點了點頭。
看到李秀寧點頭，一邊的馬三寶也鬆了口氣。
畢竟找遍了李唐治下，除了這馬凡，沒人願意出手。
如果再找不到人，他只能去綁人了。
畢竟大軍出征，是必須有祭祀的，這已然深入了每個人的心中。
沒有社祭，不僅軍心不穩，就他們這些領軍的大將，心中也難免不安。
馬凡有了道行，看到了商周的“燔柴”之禮。隨着這“燔柴”之禮，他彷彿來到了商周，彷彿是與商周的祭者一起進行這社祭。
在馬凡的眼中，彷彿是有一老者行出，對天遙拜：“甲午，祠兵者何？”
馬凡不由自主的隨着那老者同樣禮祭，對天遙拜：“甲午，祠兵者何？”彷彿他已不是他，他就是那年老的祭司一樣。
這一幕把馬三寶他們嚇了一跳。
社是國家的保護神，戰爭又有土地得失，故古人出兵皆祭祀於社以求土地神佑。社祭中還包括祠兵，其內容主要爲祭祀兵器之神和犒賞士卒。
但祭祀兵器之神爲周禮，至今已失傳，馬凡突然把祠兵祭搞出來了，真的是把馬三寶他們嚇了一跳。
如果不是李秀寧沒有出聲，他們真的會阻止了。