劉炫這個人的才學自不必多說，恐怖的是他能夠左手畫方、右手畫圓、口誦經文、眼睛看着與經文完全不同文章、耳聽他人說話，最後“考覈”下來，他在同一時間內所做的五種事情，沒有一樣、沒有一個字出現差錯。而武俠中精通左右互搏之術的周伯通、郭靖、小龍女在他面前，至多就是三個小學生。
獨特的天賦加上勤學好問、努力學習，使劉炫在當代學術界，劉炫完全就是求敗而不得的獨孤求敗，對百家學術中的任何一家的瞭解，都是無敵於天下的存在。不管“宗師”們跟他辯論哪一家，皆是自取其辱。當然了，如果單獨拿天文學來比的話，他是不如深耕和專注的劉焯的，但是論及綜合成就，劉焯則是不如他了。
“軍訓？”楊集愣了一下，他也知道“軍訓”在商代就有了，由於諸侯間戰爭不斷，統治者對軍事訓練非常重視，除了對軍隊進行訓練之外，還通過學校對貴族進行軍事教育，教學內容和軍隊一樣，以箭術、劍術、徒手搏擊、駕戰車、兵法、戰陣、兵推演練爲主，而教師，則是由最傑出的軍官擔任。
那個時候，軍事技能的高下、往往是評判一個人是否賢能的標準，所以《國語·晉語》便有“射御足力則賢”的說法。
頗爲諷刺的是，後世褒貶不一、譭譽參半儒學，其創始人孔子非但是一個項羽般的狠人，而且在教學過程中，將射、御、數之術看得比禮、樂、書還要重要。《論語·子路》提到的“善人教民七年，亦可以即戎矣”、“以不教民戰，是謂棄之”，就能證明孔子把軍事訓練提到了極高的位置。
盛行於宋朝的手不能提、肩不能挑的文弱“僞儒生”們，要是生活在孔子那個年代，連當他學生的資格都沒有；要是真有那種廢物一般的學生，恐怕孔子將其生撕的心思都有。
“正是軍訓！”劉炫喝着茶水，說道：“朝廷開辦學校的宗旨是爲大隋培育上馬治軍、下馬安民的宰輔之才，而不是隻會死讀書的文弱書生。我等建議開學以後，讓鄉學和縣學按照學齡、讓大學學生按學科分成無數個軍隊方陣，然後從軍隊之中選拔優秀將士，每日教導學生正規的軍事操練。如此既可磨礪學生意志、鍛鍊學生體魄、擴展學生視野、培養學生勇武！”
“《周禮·保氏》有云：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”其中射與御便是培育士子強身健體，古之士子，莫不如是。”
“大隋尚武之風極重，有志青年無不以從軍爲榮，軍中將士個個是聞戰則喜。_o_m立國之初，無論是關隴貴族、山東世家、江南士族，亦或地方豪強，他們族中子弟皆是文武並重之士，故而朝堂宰輔要員、地方軍政官員不但是五經貫通、文采斐然的人士，而且還是上馬即可殺敵的將帥之才。”
“如今聖人全面復學，各級學校蘊含聖人的殷切希望，尤其是大學、太學，註定是培養大隋文武官員的搖籃，絕不可單純注重學術灌輸，而忽略了武道的培養、丟棄了大隋尚武精神。”
“是啊大王！”旁邊的劉焯亦是說道：“學校課程並不。(本章未完！)
第583章：拾遺補闕
多，學生每天都有大量空餘時間；除了那些真心向學的學生，餘者就變得慢慢鬆懈、懶惰了。更有一些學生，並不具備做學問的天賦，而軍隊也需要識文斷字的軍官，若是學校有軍訓、開設武學課，豈不是兩全其美？”
楊集他自然知道“尚武精神”的重要，眼下的大隋依舊邁着擴張步伐，要是沒有武力的支撐，休要說什麼千秋霸業了，若是不能在武力上死死壓制信奉強者爲尊的異族，一旦其死灰復燃，攻守之勢必將發生根本性逆轉。_o_m
再看大隋王朝，楊集發現正如劉炫所說這般，開國勳臣們盡皆文武並舉、內外兼修，每一個人都是出則爲將入則爲相、上馬治軍下馬治民的厲害人物。然而現在就連號稱是軍武傳家的關隴貴族，也已開始耽於奢華。很多關隴貴族子弟摒棄武功、專修文學，唯有那些得不到家族多少眷顧的庶子、族子，纔在得不到家族培養鋪路的情況下，不得不依靠軍功博功名。
若是長此下去，這個天下定然形成文貴武賤的格局，假使將來有能力的人都刻苦讀書、荒廢武功了，那對大隋天下可不是好事。
這是他的疏忽，幸好二劉提到。
想到這裏，楊集向他們說道：“軍事訓練、開辦武學課的想法好，非常有必要。你們不僅要做，而且務必用心去做。”
二劉肅然拱手道：“大王放心，卑職定然盡心竭力，儘快形成一套文武結合、文武並重的教育體系。”
楊集聞言點頭，向旁邊的主管吏曹的虞世南吩咐道：“伯施，許多將官由於種種原因退役了，這些人其實就是最好的武學教師；你下去以後，立刻讓各郡縣統計出來，然後將識字、出色的退役將官挑來學曹聽用。”
“卑職遵命！”虞世南拱手應命。。
第583章：拾遺補闕