卻是更加不能理解程錚是如何接受這一說法還能幫着找出掩飾的藉口和理由的？！
是程曦給他下了什麼‘妖術’嗎？對對對，就是那些畫本戲文中妖精慣常用以迷惑人心的手法。
……子不語怪力亂神。
卻架不住這世界太過超常。
別怪林海的腦子也跟着跑偏了吧，着實是程曦的想法太過不同尋常進而使得居然就接納了它的程錚也顯得古怪了起來。
至少林海不能明白程錚爲何會接受‘這一角度’下的它：
女工的存在並其實不少見。
至少單論這一工種及從事其的人羣‘存在’,林海不會過於大驚小怪的。
因着絲織源遠流長的歷史和演化得越發繁複的技術,很多隻在居家之餘架起織布機靠紡織補貼些許家用的女子已是無法滿足這些織物的對技術上的高需求了。
她們必須經受更爲嚴格、專業的訓練,再積累長年的經驗,纔能有‘上手’這些織物的可能。
——也就是某一幾乎專供於女子用於謀生的工種了。
還是有技術需求的‘工’，因而在江南乃至許多產絲的地區聚集有大量這樣的女子爲當地的織造業服務也是一件很尋常的事兒。
不用大驚小怪,真的。
可要是一大家子中的男子無所事事只靠女子勞苦工作以提供一大家子賴以爲生的嚼用……那就不怎麼正常了吧？！
是的,問題的重點其實在於：不管這工種的存在是如何的長時期、廣範圍和正義正當吧，也不管它實際上已經有了多少從業者且她們又是如何在自身獲取銀錢的同時將這一行發揚光大的，都無法改變——
當程曦提議讓這些女子去做女工的時候,她們的丈夫可是處於某種程度的‘失業’中呀！若真如程曦這般不想着如何幫男子尋到新的生計之道卻是一股腦的就把生活的‘壓力’傾斜到女子的頭上……
不就陰陽顛倒了嗎？！
……
也簡直是一則比討論‘商’、‘農’的關係更要命的問題了。
尤其要命在：便林海——還是便是自詡能笑看淡‘士農工商’之間‘差異’的林海，在面對這一問題的時候，也是要大搖其頭以爲不妥的！
哪怕他也知這世間其實並非處處盡能遵循男子爲天女子如地的‘準則’，男子扶不起女子強撐一片天的情況更是時有發生。但，也恰如‘有陽光照射不到之地’屬尋常，可要是‘人爲的鋪展開一片黑的幕布將陽光盡數遮擋在外’便就不正常了般……
這有的事兒，能默許其發生已是不得已而爲之,若有人真認爲自己能有意、還是‘故意’去爲之,那就別抱怨自己即將面對的可能會是雷霆之怒了！
但，也正因爲這是來自於林海的自尊心的、‘本能的’抵制,故一時半會兒之間他也真有十分堅決……且奔潰的試圖去猜測提出了一想法的程曦到底都在想些什麼呀？！
程曦也真的什麼都沒想。
還‘不過就’感慨了一下這天賜的好運氣：畢竟,人生又能有幾回如今朝這般能要風來風求雨得雨順遂如願呢？
……
若是要將這事兒按時間的推進發展角度去敘述的話,那該是這般的：
從得知自己來到的這個世界是書中天地那刻起,她便早有了想要爲這個世界的女性‘做些什麼’的想法——紅樓圍築起來的天地固然錦繡華麗,卻也難免狹小，若是能走出這院牆，又何苦‘千紅一哭，萬豔同悲’？
所以她纔要建女學，不是爲了教導之乎者也，而是爲改變這種必以男子爲天的思想。
卻是依舊有說不足之處——
哪怕能改變思想……也哪怕能徹底的從認知上改造這些女子，但若無法找出一條能讓女性在不依賴男性的前提下依舊能過好自己的生活——亦或是僅僅保障自己能有飯喫有衣穿的基本需求的道路，那思想打磨得再‘先進’又有何用？人還能靠思想飽腹？
可這，卻是又一處叫程曦不知該從何處落手的難題了，還只會比那辦學傳道更爲艱鉅：
社會的分工是早已定下了的。
且這‘定下’也並非就單指男子定是主勞動力而女子只能依附於他們並以爲他們操持家計一類的活計聊以度日的‘現狀’了，更是指社會發展至今，已然構成的一個環環相扣、扣扣嚴絲合縫的整體，若想要在這個整體中增加進什麼環節或是直接就替換掉什麼環節……該如何才能做到？
想要改變……不，該是打破它們之間的關聯，也只會比打破男女之別更困難。
——可若是不打破它們，那麼再如何喊出男女之別也不過是空喊口號罷了。
對此，程曦沒有辦法，甚至於別說單程曦一人了，便程錚林海……等等人的腦子氣力全壘到一處，也當是沒有什麼好的解決之道的：尤其當這一實際困難放在如今這時代，更是能在難題本身外再蒙上一層乾坤陰陽的‘大道理’的皮，愈發的叫程曦連程錚等人是否會‘幫她’都不敢確定了。
因此，程曦着實也很爲難，然後爲難的程曦就撞上這天上掉下來的‘餡餅’了：
江南水患之憂。
……
要說程曦有藉着這次江南的圍湖造田事件做什麼‘妖’的心思，那也真是誤解她了：程曦沒作妖……至少在她的自我認知中她不是在‘作妖’，而是在做善事。
還是在一恰恰好的時間段上用一種‘順水推舟’到恰恰好的手法做出來的善事：解決實際的喫飯問題不比執拗於男女分工更重要？且她也沒推出什麼驚世駭俗的男女同工論啊？不過就是讓一時難以另尋生計的人家中的女子去從事一項古久已有之的、且也正該是女子去做的紡織而已。
沒毛病！
……反正程曦是看不出其間有什麼毛病的。
便就樂呵呵的找上程錚，試圖從中討得些能動作的機會了。
林海：“……”
好在，雖程曦看不出其間有什麼‘不妥之處’，但林海和程錚卻是能看出來的。
更因着這兩人並沒有經受過馬列主義的薰陶，不知道什麼叫經濟基礎決定上層建築，便就顧不得爲程曦這一直指問題核心的‘壯舉’叫好了——
他們只想知道程曦是如何想出這種由女子養家的顛覆性主意來？
……
…………
只，也大抵是因爲程有比林海經受過更多的、來自於程曦的攻精神衝擊吧，縱有顛覆了認知，他竟也能在繼其後思考中得出：其實他也大可不必將退耕之後的農戶又該何以爲繼的關注點全放在如何幫他們找到新的田地的煩惱之上。便一時間沒有新的田地又如何？且以旁的謀生手段先暫時轉移這些人的求生之路，待得這波‘失地’的大浪潮被時間分化緩解，失地的人也有漸漸被旁的行當分流度過，再圖‘未來’……
也無不可啊？
當然了，因着在程錚的思考中如何圖‘將來’纔是真正需要關注的事兒，故而女子也自是不會‘再繼續’擔當賺錢養家主力這一職了，而是轉由失去田地的男兒靠跑商之類的方式爲一家老小求得賴以餬口的食糧或銀錢……
不，更該說是在程錚的視線和認知中，唯一需要關注並煩惱的也一直都是‘他們’，且也只有維繫住‘一直都是他們’這一大前提，才能在雖依舊有農商誰貴誰輕之類的問題爭論不休之時至少能夠免除去陰陽顛倒乾坤錯亂的又一大麻煩——
說真的，相較於後者而言，前者會面臨的‘艱險’……也真會不算什麼的。
只程曦的想法也不能全然不顧啊？
哪怕程錚並不必擔心自己會因‘受益’卻又‘不思反哺’的忘恩負義而遭遇到來自於程曦的報復吧，但看在程曦的主意只需拆開後再挑揀一番便能得用的份上，也不好就叫提出它的人全然失望呀？
於是叫林海覺得更有‘可爲’價值的、關於江南織造的主意，也就這麼作爲附加產品應運而生了——
還普一出世便受到了超出預料的好評……好吧，該是比程曦的主意更容易受到來自於這個時代的人的好評：相較於僅用來爲女子提供工作崗位，也顯然是將之用以與江南織戶做‘交易’更爲划算。
及更具有‘可操作性性’……
卻也是比較之下的好而已。
林海：“……”
不過，相較於和程錚爭論他的這一設想是否又有思想的可能，對現下里的林海而言還有更重要的事兒。
即，該如何對程錚進‘讒言’？
——他不希望程繼續對程曦這般言聽計從下去了。
而這，也並非就意味着林海是在、又想要挑撥這對父女之間和諧親密當的感情了，只着實是因程曦對程錚的影響已過了讓林海咂舌的地步直達讓他蹙眉階段了：
這樣不好，很不好。