他們應該便是下山歷練的蜀山弟子了。
爲首的，是一個姑娘，這姑娘不過二十歲左右，生的眉目如畫，脣紅齒白，不過卻並不是黃英，而是一個陌生的蜀山女俠。
在她的身後，跟着一羣不過十五、六歲的少男少女，這些男女修爲不高，但是一臉朝氣，彷彿對四周的一切都很好奇，不停的亂瞧着。
見四周的獵戶們對他們全都投來崇敬的目光，他們不由有些得意的相互之間小聲的談笑起來，一副天真浪漫的樣子。
從面容氣質就能看出，這幫蜀山弟子，就是一羣剛下山的雛鳥，毫無社會經驗可言。
他們一進門，西域頭陀便注意到了他們，頭陀的目光從那些少男少女的身上一晃而過，最終停留在了那蜀山女俠的身上。
感受到對方至少超過500年的道行修爲，他終於站起身來，對着劉老夫人說道：“可以出發了。”
顯然，他對於這位領頭的蜀山弟子的實力，還算滿意。
蜀山女俠見眼前這位苦行僧雖然衣着襤褸，但是一雙眼睛生龍活虎，精氣外放，知道對方實力不俗，不由抱拳行禮道：“蜀山派第三十一代弟子云燕，見過大師。”
這西域頭陀雖然對剛剛那沽名釣譽的茅山小道十分不屑，但是對眼前這位女俠，卻十分和善有禮，他哈哈一笑，雙手合十，頷首道：“貧僧法號慧海，乃西域大輪寺空度禪師門下妙手金剛，雲女俠有禮了。”
此言一出，雲燕不由心中一驚，對身前這位猶如乞丐一般的頭陀更加恭敬了。
大輪寺，乃千年古剎，禪境通幽，其法旨遵奉“遍施法澤，渡化衆生”，修煉的也是羅漢金剛之類的剛猛佛門法術，寺廟中能人輩出，據傳，這一代大輪寺方丈空慈大師，把一手小乘佛法“紫氣東來”修煉的爐火純青，稱得上是真真正正的佛法無邊了。
大輪寺中等級森嚴，門下的僧人按照修爲道行高低，依次分爲大輪小僧、遊方行者、妙手金剛、濟世神醫和逍遙羅漢五個等級。
眼前這一位頭陀自稱自己爲妙手金剛，這也就代表着，對方的實力，在500年道行以上，和自己相差無幾。
這樣的實力，又怎能不讓她重視呢？
有這樣的強者帶頭除妖，她心裏自然萬分高興。
西域頭陀叫來一衆獵戶，讓他們在前面帶路，尋找那蛇妖的住所。
這頭陀畢竟是外來人，並不知道大梁山的具體方位地形，因此需要這些常年穿梭在深山老林之中的獵戶或者捕蛇人帶路。
當這西域頭陀以及蜀山女俠經過他身旁時，易鵬發現，這兩人都沒有看出妙兒以及龜妹的妖身，或許，這是因爲，妙兒和龜妹都是由他用自己的鮮血點化而出，體內氣息純淨，妖氣不顯的原因吧？
見衆人都朝着大梁山走去，易鵬也連忙跟了上去。
至於那四個書生，在聽聞山中有蛇妖之後，早就被嚇的魂飛魄散，哪裏還敢淌這一趟渾水，全都和易鵬告辭之後，回去繼續喫花酒去了。
易鵬目送這四人離開之後，便向着那羣抓捕妖蛇的人追去。
爲了以免讓人生疑，他讓妙兒和龜妹全都化爲原形，鑽進了他的懷裏，隨後，他也混入了捕蛇的隊伍之中。
此次參加捕蛇的人，人數衆多，除了西域頭陀、蜀山弟子，以及那個法力低微的茅山道士之外，還有衆多的獵戶和捕蛇人，易鵬混入其中，並不顯眼，四周的衆人也沒有過多注意到他，只以爲他也是貪圖劉家的賞銀，想來碰運氣的貪財之人。
衆人按照劉子固所講述的方向，一路向着大梁山的深處走入。
大梁山位於夷陵縣下轄的興山鎮境內，興山這個詞，因爲“環邑皆山，鎮治興起於羣山之中”而得名。
也就是說，興山鎮的四周全是大山，而大梁山則是其中之一。
興山鎮與神農架交界，其大梁山更是神農架的門戶山巒之一。
其中植被之茂密，物產之豐富，數不勝數，劉子固竟然選擇在此處遊歷散心，可謂是真的心大啊。
而他在遇見蛇妖之後，竟然還能奇蹟般的返回到自己家中，這就更是奇蹟中的奇蹟了。
在大明王朝，關於神農架的傳說，不勝枚舉。
相傳，華夏始祖、炎帝神農氏，曾在此架木爲梯，採嘗百草，救民疾夭，教民稼穡。
後世之人爲了紀念此事，便把這裏命名爲：神農架。
神農架羣山萬壑，峯巒迭翠；峽谷天雕，奇洞天成；險崖瀑飛，錦石溪流；深山老林，雲流霧繞，高山平原，碧海長天。
其中多是高山深谷，林木茂盛，像這樣的地方，自然不乏絕世大妖。
甚至有傳聞，在神農架深處，有絕世妖王的存在。
妖王，相當於天仙的存在，有萬年以上的道行，有這樣的絕世兇獸坐鎮，足見神農架的恐怖了。
如今，這裏已經成爲了妖怪的樂園，人跡罕至。
大梁山雖然不至於如神農架這般危險，但是因爲其毗鄰神農架，其中自然也有可能生存着一些成精的妖怪。
爲了防止有人遭遇不測，雲燕提議，讓大家不要分開，共同前行，並且萬事以小心爲上。
同時，她還讓門下的弟子分散到人羣中，照顧衆人的安全。
捕蛇人和獵戶經驗老到，他們循着地面上的各種足跡，向着蛇妖的老巢走去，行走間，四周漸漸升起了白霧，霧氣濛濛的，一定程度上阻礙了衆人的視線。
山上起白霧，這是再正常不過的事情，衆人也沒有在意。
也不知道往山上尋了多遠，終於，一個捕蛇人指着前方大叫道：“有庭院，這裏有一間好大的庭院！”
深山之中有庭院，這就不用多想了，大半部分，那蛇妖的老巢，便就是這裏了！
衆人透過蒙濛霧氣向前一看，果然看見不遠處有一座豪華府邸……