王長生暫時沒空，是因爲他也覺得這挑龍塘的異樣搞不好可能會出事，因爲如果那處泉眼連着的地下河真要是通往禹門口黃河段的話，那這事十有八九可能就是真的，不會跑空了。
從影視城裏出來，王長生打了個車就去了一個地方，他打算查查此處的地方誌。
他這麼上次的原因很簡單，這片土地上的兩條大河，長江和黃河，都和崑崙山息息相關，並且直接連着這條土地上的龍脈，除了中幹，南乾和北幹龍三條脈絡以外，這長江和黃河其實相當於龍身上的一條脊樑，一旦出了什麼事的話，那年景可能真就不太好了。
崑崙觀經閣裏都有記載，每逢黃河上天有異象，那必然是代表着要有大事發生的。
因爲這條河上的傳說實在是太多，太多了。
其中最有名的大概應該算是兩個，據說黃河底下有一個老龜，年歲誰也不知道有多大，這老龜從源頭開始一直到入海口，常年都呆在水底下，說不上什麼時候會浮上水面，而只要這老龜一出來，那所在之處的黃河兩岸不是大澇就是大旱，綿延千里，民不聊生。
再一個民間的傳言就是，黃河有好幾處河段都是連接着陰曹地府的，並且其下還有鬼門出現，每逢清明和中元鬼節，黃河河道上的鬼門都會打開，成羣結隊的孤魂野鬼都會涌出來。
傳說雖然是傳說，可你要不是親眼看見，誰知道是真是假？
王長生就知道，這傳說其實都很屬實的。
王長生去了晉中的圖書館，然後找到了存放地方誌的地方，看守這屋的是個上了年紀的老人，穿着七八十年的那種工裝服，戴着個黑框眼鏡，乍一看瞅着就跟個老學究似的，他聽說王長生要看地方誌就很詫異，因爲像他這個年紀的青年，基本已經沒人對這玩兒意感興趣了，甚至有的人可能都不知道什麼叫做地方誌。
地方誌就是一個區域文華，人文的彙總，在我國有着悠久的文化傳統，其歷史至少得有幾千年了，從最早期有完善的社會體系開始就已經存在了，然後每隔幾年編修幾次，這個規矩一直延續了下來，哪怕是改朝換代，地方誌的編修都不會落下，所以要想了解哪裏的地址，直接來查這個就行了。
王長生要查的東西很簡單，他就想看看這裏有沒有關於挑龍塘的記載，既然這個池塘那麼有歷史，又連着禹門口黃河段的話，那恐怕千百年來肯定是會被記錄下來的，村裏的那幾個老漢說的是一回事，而官方記載的沒準就又是另外一回事了。
查了能有一個來小時左右，王長生也看到了不少關於挑龍塘的記載，這池塘最早期有記載是在五代十國上，形成原因倒是沒有記錄，只寫着“忽有一天，天崩地裂，雷聲滾滾，電閃雷鳴之後天空的烏雲壓得很低，幾道驚雷過後，那一片地域出現了一處深坑，然後有滾滾泉水從中冒出，然後一道水柱沖天而起，直上半空，最後在雲層中散開，開起來宛若一條水龍……”
這就是挑龍的來歷，說的特別玄乎。
這個只能算是傳說了，不能作爲什麼考證來用，不過王長生還看到了一處有用的記載，那就是禹門口黃河段這裏特別容易出事，而且特別的有邏輯性，那就是每三十年和六十年各發生一次，不是旱澇，就是戰亂，要麼就是生了瘟疫，鼠疫，天花，或者地震什麼的，總之天災人禍都有，並且間隔都是三十或者六十年。
在道家理論中這個三十和六十被稱爲輪迴年，三十年一個小輪迴週期，六十年一大輪迴週期。
民間有句話說的就是這個，三十年河東，三十年河西。
這句話是形容說，你看人別瞧不起誰，今年他也許不行，那沒準過幾年就飛黃騰達了呢，其實最早先的話這句話是來形容黃河的，就是這三十年黃河河道向西流，那三十年則向東，因爲黃河古道也常在變換。
地方誌上記錄的跟那老漢說的還確實挺相應，對方是含糊其辭的民間說法，那地方誌上寫的可就是官方認證了。
從屋子裏出來，王長生朝着門口的老大爺說了聲謝謝，他剛走了兩步，後面的老學究忽然扶了扶眼鏡框，問道：“年輕人，我看你剛纔在查閱挑龍塘和禹門口這方面的地方誌？”
王長生停了下來，回頭說道：“是的，好奇，看看”
老學究嘆了口氣，說道：“莫不是挑龍塘又有異象了？前段日子我還特意去過一次也沒發現那水裏怎麼啊”
王長生頓時詫異的一愣，又走了回來問道：“您也知道這個？”
老學究指了指地方誌的辦公室說道：“我在這裏看了四十多年，我什麼沒看過啊？你再哪裏拿的什麼冊子，我一看就知道你要查閱什麼內容了”
王長生想了想，說道：“那您覺得這地方誌上寫的東西，是真的麼？”
老學究笑呵呵的說道：“你問我？你要是不信，你會過來查閱麼，我就算說是假的你恐怕也未必會信吧？年輕人，我告訴你吧，你倒不如直接去禹門口好了，既然挑龍塘已經有異象了，我估計那邊可能也該有什麼跡象了，我估計南松寺的高僧們這時候也該過去了”
王長生詫異的問道：“南松寺？”
“你去了就知道了……”
禹門口黃河段離這邊也不算太遠，有一班綠皮車兩個多小時就能到了，在臨去之前王長生給黃韻玲打了個電話，這姑娘人已經醒了，只不過是情緒還不太穩，仍舊處於小憂桑的階段，王長生安慰了她幾句，告訴黃韻玲不要多想，問題全解決了，以後該咋辦就咋辦。
這天下午五點多鐘，王長生登上了去往禹門口黃河段的火車。
禹門口，河道漸狹，河水千迴百轉，奔騰澎湃，激山爲浪，人稱"禹門三級浪"，這裏是黃河河道上比較險要的一處，行船很少，在這你基本就能看出什麼叫奔流到海不復回的情景了。
兩個多小時後，列車進站，停靠站臺，王長生從車上下來，夾雜在人流裏走出了出口，外面的火車站廣場外，停着幾輛三蹦子突突車，見到他過來就紛紛揮手召喚着。
“大哥，去禹門口能走吧？”王長生來到一輛車前問着。
“啊，能，能去啊，十五塊錢”車伕一擰油門，指着後面說道：“走吧，上來坐穩了……”
三蹦子突突車“唰”的一下就躥了出去，這種車一般只在十八線小縣城裏纔有，稍微大一點的地方早就給取締了，不安全，不環保，瞎亂竄，安全性能極差。
車伕一邊開着車，然後回頭問道：“兄弟，你是去看禹門口祭祀的吧？”
王長生“嗯”了一聲問道：“就這兩天是麼？”
“後天就是了，這兩天那邊正在準備着呢，你現在去的話人還不是很多，明天晚上吧那邊人就開始多起來了，聽說今年還挺熱鬧的，這不是趕上大祭了麼，黃河兩岸的人家不少都趕過來了……”
王長生在地方誌上也看到過，每年的這個時期，禹門口都會舉行祭祀黃河的活動，一年一小祭，五年十年一大祭，三十年，六十年大張旗鼓的祭，今年正好是趕上最大的那一波了。
這種祭祀多數都是民間發起的，官方肯定不會組織啊，那不成封建迷信了麼。
黃河祭祀歷來都有，不光是在禹門口這邊，幾處重要的黃河河段都會進行，主要就是祈求風調雨順，以前的老闆姓都是靠山喫山，靠水喫水的，老天爺要是不照顧點的話，那可是要餓死人的。
現在的祭祀多數都是象徵性的意義了，走形式的居多，但古時候祭祀時，可比過年還要隆重，殺豬宰羊送祭品，甚至有的時候如果河道連年不太平的話，送童男童女都有，到如今的話當然不會這麼離譜了，基本上就是張燈結綵然後誦讀祭詞什麼的，最多再放點菸花。