只有人心皈依了，我们在这里的统治，才会有基础，才是万世不拔之基。
他告诉伽蓝们说，“我们要和西方教在这里争夺争夺人心。”
众伽蓝听了，也觉得非常棘手。争夺人心？尤其是在这些确立了信仰的地方来争取人心，那难度不是一般的大。
西方教在这里耕耘了无数年，炎黄军其他的不在乎，开口就是要人心归附。
可见他们的志向不小，是希望彻底控制这个大陆。
美音伽蓝说道，“炎黄军才是有大志向的民族，与那些草寇枭雄不可同日而语。这才是争夺天下的气度。”
虽然他的话不乏溢美之词，但这点倒是说得不错，我们不是流寇土匪，是摆明车马来争天下，争夺人心的。
王天一笑道，“你们觉得西方教的金身正果，与我们炎黄民族相比，谁更强大？”
这可不是他红口白牙的许空愿，他真的要树立模范和典型，让当地的开明士绅，看到与炎黄民族合作的美好前景。
国家对少数民族，历来都非常优厚。他也不介意在这里，实行一些怀柔措施。只要认同国家民族的开明士绅，都可以得到优待，至于他们是出于什么目的和原因，真的不重要。
我们善于打碎一个旧世界，我们更善于建设一个新世界。这可不是说说。
王天一并没有急于冲下高原，去平原上彻底推翻西方教的统治，而是首先要把我们的影响力，在东方高原上彻底确立起来。
在高原上取得治理北大陆的相应经验，进行一些有益的尝试，非常必要。
他把这个模式称为高原模式。
这也与他的一贯作风相符，不贪大求全，要打下一地，就巩固一地，让这里的一切，都要深深的打上我们民族的印记。
他对伽蓝们重点批判西方教来世的谎言，最感兴趣。他认为这才是西方教麻痹世人的统治基础，于是也亲自上阵宣传批判。
他从生命的角度诠释了，人，尤其是凡人是没有来世的，只有那些修为高深的修士，真灵不昧，才能有转世轮回的机会。
而且这绝不是今生的苦楚而获得来世的福报。而是今生的深厚修为才为来世奠定了基础。
逆来顺受的人，是没有来世的。要学会思考，积极向上，才能有所作为，才可能一灵不昧，走向更高处。
甚至把西方教的所有观点，都拿出来剖析了一番，除了导人向善，其他的都是谬论，都要进行深刻的批判。
虽然他的观点未免有失偏激，大有全盘否定的思想。
但重病本身就要猛药，不全盘否定西方教的观点，怎么会有北大陆的彻底新生？
没有对错道理可言。争夺人心本来就是这样，非此即彼，没有中间的道路可走。
他们诉说了他们曾经的悲惨遭遇，诉说了他们是怎样从一个会说话的工具，变成人的。变成一个有了自己独立思想的人。
这些美好的生活都是炎黄军带给他们的，带给了千千万万受苦受难的农奴，让他们翻身得解放。
更有许多人唱起了《翻身农奴把歌唱》，《高原升起了红太阳》……
这是士绅们努力的结果，如果是炎黄军本身来做，也许会适得其反。
不过人心都肉长的，长期努力，也总会有结果。
王天一相信，只要这些农奴不再愚昧麻木，他们就会体会到炎黄军的好处，体会到炎黄民族的真诚。
王天一对这些开明士绅的表现，很是满意。这些人曾经是西方教的受益阶层，但他们的行为，已经彻底背叛了过去的神教，已经和炎黄民族的命运，紧紧的绑在了一起了。
现在，他们就是我们的朋友，就是我们自己人了。
王天一不但解除了对他们的禁制，而且还因材施教的传给了他们继续进步的功法。
炎黄族的功法，中正平和，不偏激和阴毒，更利于他们的从容转修。
这也是千金买马骨的行为，更利于树立我们的形象。
瞧，我们绝不会亏待自己人的。
这些办法，也加强了伽蓝们对炎黄军的归属感。他们在炎黄军中，混得如鱼得水，也很畅快。
“别看这些人对现在我们很忠心，但他们其实经不住生死的考验。”朱颜说道，“一旦出现生命危险，他们就会变节投降。”
王天一笑道，“不要以我们的标准去要求这些士绅，他们面对生死危险，不可能继续保持对我们真忠心。
这又有什么关系？他们又不是我们的嫡系？
只要我们永远强大，他们就不可能有变节背粄的那一天。”
他这句话一针见血，非我族类，没有可能离开利益来空谈虚妄的忠诚。
利益，才是他们的忠诚基础。
只要我们自己做得够好，这些人就不会背叛，甚至会变得十分忠心。
根据远征军的一贯安排，他留下了部分炎黄本军的嫡系，和一些开明士绅一同来治理高原。
共同治理高原，管理好高原，甚至是以当地的士绅为主，炎黄军为辅。在炎黄军的主导下进行有限的自我管理。
这就是所谓的高原模式。
他告诉这些士绅，“这是我们的一个新的尝试，希望各位士绅能配合我军，管理好高原。
若这个模式行之有效，你们就是大功臣，我们会把这种模式，推广到整个大陆，将来，你们就是整个大陆的管理人员。”
要给他们一个上升通道，他们才会更有动力。
让他们管理整个大陆，这个诱惑，也不可谓不大。